Čierna rodina vo veku hromadného uväznenia

Americkí politici sa teraz chcú zriecť neúspešného systému trestného súdnictva, ktorý spôsobil, že v USA žije najväčšia väznená populácia na svete. Ale nedokázali počítať s históriou. Päťdesiat rokov po tom, čo správa Daniela Patricka Moynihana The Negro Family tragicky pomohla vytvoriť tento systém, je čas získať späť jeho pôvodný zámer.

Poznámka redakcie:Z našich archívov sme zhromaždili desiatky najdôležitejších článkov o rase a rasizme v Amerike. Kolekciu nájdete tu.

Už sa nikdy nevydajte v otroctve.

— Margaret Garner, 1858

Kdekoľvek je zákon, zločin sa dá nájsť.

- Alexandr Solženicyn, 1973

kapitoly

1. Správanie nižšej triedy v našich mestách ich otriasa.
2. Sme tiež uväznení málo zločincov.
3. Nesprchujte sa po 9. hodine.
4. Čierna černochov poškvrnená zločinom
5. Najhoršia generácia, akú kedy spoločnosť poznala.
6. Je to ako keby som bol s ním vo väzení.
7. Náš hodnotový systém sa stal prežívaním verzus životom.
8. Čierni chudobní sa stali otvorene násilnejšími.
9. Teraz prichádza návrh, že černoch má nárok na náhradu škody.

ja správanie nižšej triedy v našich mestách ich otriasa.

Svojím vlastným svetlom bol Daniel Patrick Moynihan, veľvyslanec, senátor, sociológ a potulný americký intelektuál. produkt rozvráteného domova a patologickej rodiny .Jamesa Pattersona Sloboda nestačí poskytol veľa biografických informácií v tejto časti. Pattersonova kniha hlboko sympatizuje s Moynihanom v spôsoboch, s ktorými celkom nesúhlasím, ale zistil som, že je neoceniteľná pre pochopenie Moynihana ako človeka.Narodil sa v roku 1927 v Tulse v Oklahome, no vyrastal prevažne v New Yorku. Keď mal Moynihan 10 rokov, jeho otec John rodinu opustil a uvrhol ju do chudoby. Moynihanova matka Margaret sa znovu vydala, mala ďalšie dieťa, rozviedla sa, presťahovala sa do Indiany, aby zostala u príbuzných, potom sa vrátila do New Yorku, kde pracovala ako zdravotná sestra. Moynihanovo detstvo – spleť chudoby, opätovného sobáša, presťahovania a slobodného materstva – ostro kontrastovalo s idylickým americkým rodinným životom, ktorý neskôr vychvaľoval. Moje vzťahy sú očividne vzťahy rozdelenej vernosti, napísal Moynihan v denníku, ktorý si viedol v 50. rokoch. Očividne som toho starého muža veľmi milovala, no musela som sa postaviť na stranu...vybrala som si mamu napriek tomu, že som milovala pop. V tom istom časopise Moynihan, ktorý sa podrobil takej analýze, ktorej čoskoro podrobí ostatných, napísal: Moja matka aj otec – Zle ma sklamali... V priebehu rokov nachádzam túto obrovskú citovú náklonnosť k otcovi – ktorého najmenšie odmietnutie bolo dôvodom na nevýslovné utrpenie – jedinou odpoveďou je, že som potlačil svoje city k otcovi.

Ako teenager Moynihan rozdelil svoj čas medzi štúdium a prácu v dokoch na Manhattane, aby pomohol svojej rodine. V roku 1943 študoval na City College v New Yorku, keď vošiel do skúšobne s nakladacím hákom v zadnom vrecku, aby si ho nepomýlili so žiadnym sissy deckom. Po roku v CCNY sa prihlásil k námorníctvu, čo mu zaplatilo za bakalársky titul na Tufts University. Zostal na magisterskom stupni a potom začal s doktorandským programom, ktorý ho priviedol na London School of Economics, kde robil výskum. V roku 1959 začal Moynihan písať pre časopis Irvinga Kristola The Reporter , ktorá zahŕňa všetko od organizovaného zločinu až po bezpečnosť áut. Zvolenie Johna F. Kennedyho za prezidenta v roku 1960 dalo Moynihanovi šancu prakticky využiť svoju širokú zvedavosť; prijali ho ako pomocníka na ministerstve práce. Moynihan bol v tom čase antikomunistický liberál so silnou vierou v moc vlády študovať aj riešiť sociálne problémy. Bol tiež niečo ako kulisár. Jeho strach z toho, že ho budú považovať za sissy decko, sa zmenšil. V Londýne si vypestoval lásku k vínu, kvalitným syrom, šitým oblekom a manierom anglického aristokrata. Bol vysoký šesť stôp päť palcov. Kultivovaný štátny úradník, ktorý sa nenarodil na panstve, Moynihan – vtipný, farebný, výrečný – očaril washingtonskú elitu a ľahko sa pohyboval medzi poradcami v Kongrese, politikmi a novinármi. Ako píše historik James Patterson Sloboda nestačí , jeho knihe o Moynihanovi, ho opantal optimizmus mladosti. Veril v spojenie vlády a sociálnej vedy pri formulovaní politiky. Túto mladú vieru mali otestovať všetky možné neskoršie skúsenosti v politike.

Moynihan zostal na ministerstve práce počas vlády Lyndona B. Johnsona, ale bol čoraz viac rozčarovaný Johnsonovou vojnou proti chudobe. Veril, že iniciatíva by mala prebiehať prostredníctvom zavedenej spoločenskej inštitúcie: patriarchálnej rodiny. Otcovia by mali byť podporovaní verejnou politikou vo forme pracovných miest financovaných vládou. Moynihan veril, že nezamestnanosť, konkrétne nezamestnanosť mužov, je najväčšou prekážkou sociálnej mobility chudobných. Dalo by sa povedať, že to bol konzervatívny radikál, ktorý pohŕdal programami služieb, ako je Head Start a tradičnými sociálnymi programami, ako je Pomoc rodinám s závislými deťmi, a namiesto toho si predstavoval široký národný program, ktorý dotoval rodiny prostredníctvom programov zamestnanosti pre mužov a garantovaného minimálny príjem pre každú rodinu.

Daniel Patrick Moynihan ako poradca prezidenta Nixona presadzoval garantovaný minimálny príjem pre všetky rodiny, čiastočne preto, aby pomohol rozmotať spleť patológie, ktorú preslávil vo svojej správe o rodine The Negro Family. 25. augusta 1969. (Associated Press)

Moynihan, ovplyvnený hnutím za občianske práva, sa zameral na černošskú rodinu. Veril, že nenáležitý optimizmus v súvislosti s pripravovanou legislatívou v oblasti občianskych práv zakrýva naliehavý problém: nedostatok zamestnaných čiernych mužov silného charakteru. Veril, že tento deficit viedol dlhú cestu k vysvetleniu relatívnej chudoby afroamerickej komunity. Moynihan začal hľadať spôsob, ako presadiť bod v Johnsonovej administratíve. Mal som pocit, že musím napísať prácu o rodine černochov, spomínal si neskôr Moynihan, aby som kolegom vysvetlil, aký problém je zložitejší, než vedeli. V marci 1965 Moynihan vytlačil 100 kópií správy, nad ktorou on a malý štáb pracovali len niekoľko mesiacov.

---

Súvisiaci príbeh

The Moynihan Report: Annotated Edition

---

Správa sa volala The Negro Family: The Case for National Action. Nepodpísaný, mal to byť interný vládny dokument, pričom najprv bola distribuovaná iba jedna kópia a zvyšných 99 bolo zamknutých v trezore. Navzdory vlne optimizmu v oblasti občianskych práv The Negro Family tvrdila, že federálna vláda podceňuje škody spôsobené čiernym rodinám troma storočiami niekedy nepredstaviteľného zlého zaobchádzania, ako aj rasistickým vírusom v americkom krvnom obehu, ktorý bude naďalej sužovať. černosi v budúcnosti:

To, že černošský Američan vôbec prežil, je výnimočné – menší národ mohol jednoducho vymrieť, ako aj iní... Ale nemožno predpokladať, že černošská komunita nezaplatila strašnú cenu za neuveriteľné zlé zaobchádzanie, ku ktorému došlo. boli vystavené v priebehu posledných troch storočí.

Tá cena bola Moynihanovi jasná. Rodina černochov, zbitá a prenasledovaná diskrimináciou, nespravodlivosťou a vykorenením, je v najhlbších problémoch, napísal. Zatiaľ čo mnoho mladých černochov postupuje vpred k bezprecedentnej úrovni úspechov, mnohí ďalší stále viac zaostávajú. Mimomanželské pôrody rástli a s nimi aj závislosť od sociálnych dávok, zatiaľ čo miera nezamestnanosti medzi čiernymi mužmi zostala vysoká. Moynihan veril, že jadrom všetkých týchto problémov je čierna rodinná štruktúra zmutovaná bielym útlakom:

V podstate bola černošská komunita prinútená k matriarchálnej štruktúre, ktorá, pretože sa tak vymyká zvyšku americkej spoločnosti, vážne spomaľuje napredovanie skupiny ako celku a uvaluje drvivú záťaž na černochov. a v dôsledku toho aj na mnohých černošských ženách.

Moynihan veril, že táto matriarchálna štruktúra obrala černochov o ich prvorodenecké právo – samotnou podstatou mužského zvieraťa, od bantamového kohúta až po štvorhviezdičkového generála, je vzpriamovať sa, napísal – a deformovala černošskú rodinu a následne aj černošskú komunitu. . V najslávnejšej pasáži správy Moynihan prirovnal černošskú komunitu k chorému pacientovi:

Jedným slovom, väčšina černošskej mládeže je in nebezpečenstvo uviaznutí v spleti patológie, ktorá ovplyvňuje ich svet, a pravdepodobne väčšina z nich je takto uväznená. Mnohí z tých, ktorí utečú, to robia len na jednu generáciu: ako je to teraz, ich deti možno budú musieť znova naťahovať rukavicu. To nie je ten najmenší zhubný aspekt sveta, ktorý biela Amerika vytvorila pre černochov.

---

Súvisiaci príbeh

Druhá polovica Moynihanovej správy

---

Napriek svojim alarmujúcim predpovediam bola The Negro Family zvláštnou správou vlády v tom, že neobhajovala žiadne konkrétne politiky na riešenie krízy, ktorú opísala. Toto bolo zámerné. Moynihan mal veľa nápadov o tom, čo by vláda mohla urobiť – poskytnúť garantovaný minimálny príjem, zaviesť vládny program pracovných miest, priviesť viac černochov do armády, umožniť lepší prístup ku kontrole pôrodnosti, integrovať predmestia – ale žiadna z týchto myšlienok sa nepresadila. správa. Séria odporúčaní bola najprv zahrnutá, potom vynechaná, pripomenul neskôr Moynihan. Prekážalo by to tvrdeniu, ktoré vzbudzovalo pozornosť, že prichádza kríza a že stabilita rodiny je najlepším meradlom úspechu alebo neúspechu pri jej riešení.

Prezident Johnson ponúkol prvý verejný náhľad na Moynihanovu správu v prejave napísanom Moynihanom a bývalým Kennedyho poradcom Richardom Goodwinom na Howard University v júni 1965, v ktorom zdôraznil rozpad rodinnej štruktúry černochov. Johnson o tom nenechal žiadne pochybnosti ako k tomuto zlomu došlo .V snahe pochopiť politiku okolo Moynihanovej správy a ako bola napísaná, vyšetrovanie Lee Rainwatera a Williama L. Yanceyho, Moynihanova správa a politika sporov osvedčený kľúč. Má tú výhodu, že je dobre preskúmaná a zároveň súčasná – kniha vyšla dva roky po Moynihanovej správe. Bol to bohatý zdroj primárnych dokumentov, ktorý zbieral odpovede na správu pre a proti približne v čase vydania.Za to musí predovšetkým biela Amerika prijať zodpovednosť, povedal Johnson. Rozpad rodiny pramení zo stáročného útlaku a prenasledovania černocha. Vyplýva to z dlhých rokov ponižovania a diskriminácie, ktoré útočili na jeho dôstojnosť a útočili na jeho schopnosť produkovať pre svoju rodinu.

Tlač vo všeobecnosti nezdravila Johnsonov prejav ako tvrdenie o zodpovednosti bielych, ale skôr ako odsúdenie zlyhania rodinného života černochov, ako sa vyjadrila novinárka Mary McGrory. Táto interpretácia bola posilnená, keď sa začali objavovať správy z druhej a tretej ruky o Moynihanovej správe, ktoré neboli zverejnené. 18. augusta široko publikovaní novinári Rowland Evans a Robert Novak napísali, že Moynihanov dokument odhalil rozpad černošskej rodiny s vysokou mierou rozbitých domovov, nelegitímnosti a domovov orientovaných na ženy. Tieto správy padali na všetky príliš vnímavé uši. Týždeň predtým zatknutie Marquette Frye, Afroameričanky v Los Angeles za šoférovania pod vplyvom alkoholu, vyvolalo v meste šesť dní nepokojov, pri ktorých zahynulo 34 ľudí, ďalších 1000 bolo zranených a spôsobili škody na majetku za desiatky miliónov dolárov. . Kriminalita medzitým začala rásť. Ľudia, ktorí čítali noviny, ale neboli schopní prečítať správu, mohli – a urobili – dospieť k záveru, že Johnson pripúšťa, že žiadne vládne úsilie sa nevyrovná spleti patológie, o ktorej Moynihan povedal, že sužuje černošskú rodinu. Moynihanovým cieľom pri písaní The Negro Family bolo získať podporu pre totálny vládny útok na štrukturálne sociálne problémy, ktoré držali čierne rodiny na dne. (Neskôr napísal, že rodina ako problém vyvolala možnosť získať podporu konzervatívnych skupín pre celkom radikálne sociálne programy.) Namiesto toho bola jeho správa vykreslená ako argument pre ponechanie čiernej rodiny, aby sa starala sama o seba.

Rozhovor s Ta-Nehisi Coates, skúmajúci mýtus o černošskej kriminalite.

Čiastočne si za to mohol sám Moynihan. Vo svojom bombastickom jazyku, vynechaní politických odporúčaní, implikácii, že čierne ženy boli prekážkami pri zaujatí svojho správneho postavenia čiernymi mužmi, a zbytočne tajnom zaobchádzaní, Moynihanova správa bojovala proti cieľom jej autora. James Farmer, aktivista za občianske práva a spoluzakladateľ Kongresu rasovej rovnosti, zaútočil na túto správu zľava ako na masívny akademický policajt pre biele svedomie. William Ryan, psychológ, ktorý ako prvý vyslovil koncept obviňovania obete, obvinil Moynihanovu správu, že robí práve to. Moynihan opustil Johnsonovu administratívu v lete, aby sa uchádzal o post predsedu mestskej rady v New Yorku. Ponuka zlyhala a liberálne odmietania správy neustále pršali. Teraz som známy ako rasista v celej krajine, napísal v liste vodcovi občianskych práv Royovi Wilkinsovi.

Spojené štáty teraz tvoria menej ako 5 percent obyvateľov sveta – a asi 25 percent ich uväznených obyvateľov.

V skutočnosti kontroverzia premenila Moynihana na jedného z najslávnejších verejných intelektuálov svojej éry. V lete 1966 sa Moynihan objavil v The New York Times . Na jeseň roku 1967, keď Detroit prepukol do nepokojov, život časopis ho nazval sprostredkovateľom nápadov v rasovej kríze a vyhlásil: Problémový národ sa obracia na Pata Moynihana. V rokoch 1965 až 1979 The New York Times Magazine spustil päť funkcií na Moynihan. Jeho vlastné písanie bolo uvedené v Atlantik , The New Yorker , Komentár , Americký učenec , The Saturday Evening Post , Verejný záujem a inde. Napriek pozitívnemu spravodajstvu zostal Moynihan zúfalý z toho, že nebude mať žiadny vplyv na nikoho vo Washingtone, ako to uviedol v roku 1968 v liste Harrymu McPhersonovi, Johnsonovmu poradcovi.

Medzitým sa hnutie za občianske práva vytrácalo a radikálna nová ľavica stúpala. V septembri 1967, znepokojený politickou nestabilitou v krajine, predniesol Moynihan prejav, v ktorom vyzval liberálov a konzervatívcov, aby sa zjednotili a ochránili demokratické inštitúcie pred hroziacimi silami autoritárskej ľavice a pravice. Richard Nixon pod dojmem prejavu ponúkol Moynihanovi post v Bielom dome nasledujúci rok. Moynihan bol dovtedy rozhorčený útokmi proti nemu Dve knihy sa ukázali ako užitočné pri pochopení Moynihana v rokoch po Johnsonovi. Daniel Patrick Moynihan: Portrét v listoch amerického vizionára upravil Steven R. Weisman a Profesor a prezident: Daniel Patrick Moynihan v Nixon Bielom dome od Stephena Hessa. Prvým je kompilácia primárnych zdrojov o Moynihanovi, ktorá umožňuje prekonať rétoriku a dostať sa k človeku, k sebe samému. Hessova kniha je súcitnými memoármi o časoch Nixona a Moynihana, ktoré spolu strávili v Bielom dome.a rovnako ako Nixon, zdesený radikálnym duchom konca 60. rokov.

Moynihan však stále tvrdil, že má záujem o rodinu, a najmä o černošskú rodinu. Začal presadzovať minimálny príjem pre všetky americké rodiny. Nixon v televíznom prejave v auguste 1969 pred americkou verejnosťou propagoval Moynihanov návrh – nazývaný Plán pomoci rodine – a v októbri ho oficiálne predstavil Kongresu. Pre Moynihana to bolo osobné víťazstvo – víťazstvo v hádke, ktorú viedol od začiatku vojny proti chudobe, nad potrebou pomáhať rodinám, nie jednotlivcom. Cítil som, že som konečne zbaviť sa predmetu . Téma, ktorá len… rozmaznaný môj život, povedal Moynihan The New York Times toho novembra. Štyri — dlhé — roky byť nazývaný hroznými vecami. Ľudia, ktorých by ste chceli najviac obdivovať, vás nenávidia. Byť anathematizovaný a stigmatizovaný. A povedal som: ‚No, prezidentov hotový toto a teraz som sa toho zbavil.“

Ale nezbavil sa toho. Plán pomoci rodine zomrel v Senáte. V eseji z roku 1972 v Verejný záujem Moynihan, ktorý medzitým opustil Biely dom a bol profesorom na Harvarde, namietal proti odborníkom na chudobu, ktorí nepodporili jeho úsilie, a klamárom z vyššej triedy, ktorí nevideli jeho perspektívu. Poukázal na to, že jeho pesimistické predpovede sa teraz stávajú skutočnosťou. Kriminalita stúpala. Taký bol aj počet detí v chudobných rodinách na čele s ženami. Moynihan vydal strašné varovanie: Správanie nižšej triedy v našich mestách ich otriasa.

Ale Amerika na to mala aplikáciu.

Od polovice 70. do polovice 80. rokov sa miera uväznenia v Amerike zdvojnásobila, z približne 150 ľudí na 100 000 na približne 300 zo 100 000. Od polovice 80. do polovice 90. rokov sa opäť zdvojnásobil. Do roku 2007 dosiahol historické maximum 767 ľudí na 100 000, kým v roku 2012 zaznamenal mierny pokles na 707 ľudí na 100 000. V absolútnom vyjadrení sa počet väzňov a väzníc v Amerike od roku 1970 dodnes zvýšil sedemnásobne, z približne 300 000 ľudí na 2,2 milióna. Spojené štáty teraz tvoria menej ako 5 percent obyvateľov sveta – a asi 25 percent ich uväznených obyvateľov. V roku 2000 bol uväznený jeden z 10 čiernych mužov vo veku 20 až 40 rokov – desaťkrát viac ako ich bieli rovesníci. V roku 2010 bola uväznená tretina všetkých čiernych mužov, ktorí predčasne ukončili strednú školu vo veku od 20 do 39 rokov, v porovnaní s iba 13 percentami ich bielych rovesníkov.

Náš karcerálny štát vyháňa amerických občanov do šedej pustatiny ďaleko za hranice sľubov a ochrany, ktorú vláda poskytuje svojim ostatným občanom. Vyhostenie pokračuje dlho po skončení skutočného pobytu za mrežami, čo sťažuje zabezpečenie bývania a zamestnania. A vyhnanie nebolo len dobre mienenou reakciou na rastúcu kriminalitu. Bola to metóda, ktorou sme sa rozhodli riešiť problémy, ktoré trápili Moynihana, problémy vyplývajúce z troch storočí niekedy nepredstaviteľného zlého zaobchádzania. Americké nápravné zariadenia s nákladmi 80 miliárd dolárov ročne sú programom sociálnych služieb – poskytujú zdravotnú starostlivosť, stravu a prístrešie celej triede ľudí.

Keď sa hnutie za občianske práva zmenšovalo, Moynihan sa pozrel von a videl černošské obyvateľstvo, ktoré sa zmietalo pod vplyvom 350-ročného otroctva a drancovania. Veril, že tieto vplyvy je možné riešiť akciou štátu. Boli – cez masové uväznenie miliónov černochov.

II. aj my sme uväznení málo zločincov.

Šedé pustiny – náš karcerálny štát, rozľahlé podsvetie väzníc a väzníc – sú relatívne nedávnym vynálezom. V polovici 20. storočia sa miera uväznenia v Amerike pohybovala okolo 110 ľudí na 100 000. V súčasnosti je miera uväznenia v Amerike (ktorá predstavuje ľudí vo väzniciach a väzenia) je približne 12-krát vyššia ako vo Švédsku, osemkrát vyššia ako v Taliansku, sedemkrát vyššia ako v Kanade, päťkrát vyššia ako v Austrálii a štvornásobne vyššia ako v Poľsku. Najbližším konkurentom Ameriky je Rusko – a keďže autokratický Vladimir Putin zatvára okolo 450 ľudí na 100 000 v porovnaní s našimi približne 700, nejde o veľkú konkurenciu. Čína má asi štvornásobok americkej populácie, no americké väznice a väznice majú o pol milióna viac ľudí. Stručne povedané, autoritatívna správa vydaná minulý rok Národnou radou pre výskum dospela k záveru, že súčasná miera uväznenia v USA je bezprecedentná z hľadiska historických aj porovnávacích štandardov.

čo to spôsobilo? Zločin sa zdá byť jasným vinníkom: medzi rokmi 1963 a 1993 sa počet vrážd zdvojnásobil, počet lúpeží štvornásobne a počet útokov s priťažujúcimi okolnosťami takmer päťnásobne. Ale vzťah medzi zločinom a uväznením je rozporuplnejší, ako sa zdá. Miera uväznenia v skutočnosti klesala od 60. do začiatku 70. rokov, aj keď násilná kriminalita narastala. Od polovice 70-tych do konca 80-tych rokov vzrástol počet uväznených aj násilných trestných činov. Potom, od začiatku 90-tych rokov až po súčasnosť, miera násilnej kriminality klesala, zatiaľ čo miera uväznenia sa zvyšovala.

(Robert Sampson. Údaje z: Bureau of Justice Statistics; Sourcebook of Criminal Justice Statistics; Uniform Crime Reporting System.)

Miera uväznenia vzrástla nezávisle od zločinu – ale nie od politiky trestného súdnictva. Viac nájdete v pracovnom dokumente Dereka Neala a Armina Ricka Väzenský boom a nedostatok černošského pokroku po Smithovi a Welchovi . Je to veľmi technický dokument, ale nevyhnutný na pochopenie toho, ako sme sa sem dostali.Derek Neal, ekonóm z Chicagskej univerzity, zistil, že začiatkom roku 2000 súbor prísnych zákonov o trestnej činnosti spôsobil, že tresty odňatia slobody boli oveľa pravdepodobnejšie ako v minulosti. Pri skúmaní vzorky štátov Neal zistil, že od roku 1985 do roku 2000 sa pravdepodobnosť dlhého trestu odňatia slobody takmer zdvojnásobila za prechovávanie drog, strojnásobila za obchodovanie s drogami a päťnásobne zvýšila za nepriťažujúce napadnutie.

Takáto explózia v sadzbách a dĺžke uväznenia by mohla byť odôvodnená chladným pragmatizmom, ak by politika hromadného uväznenia skutočne spôsobila pokles kriminality. To je presne to, čo tvrdili niektorí politici a tvorcovia politiky z 90. rokov s tvrdou kriminalitou. Opýtajte sa mnohých politikov, redaktorov novín alebo „odborníkov“ na trestnú justíciu na naše väznice a budete počuť, že naším problémom je, že dávame do väzenia príliš veľa ľudí, uvádza sa v správe ministerstva spravodlivosti z roku 1992. Pravda je však naopak; aj my sme uväznení málo zločinci, a verejnosť v dôsledku toho trpí.

História nebola k tomuto záveru láskavá. Viac pozri Michael Tonry a David P. Farrington's Trest a zločin v priestore a čase . Pre výpočty o účinkoch hromadného uväznenia na zločin pozri Bruce Western Trest a nerovnosť v Amerike , Kapitola 7 — Spôsobil boom väzenia pokles kriminality? Okrem týchto čísel bol Westernov text nevyhnutný, pretože mi pomohol pochopiť mechanizmus hromadného uväznenia a ako ovplyvnilo životy mladých černochov.Nárast a pokles kriminality na konci 20. storočia bol medzinárodným fenoménom. Miera kriminality rástla a klesala v Spojených štátoch a Kanade približne rovnakým tempom – ale v Kanade zostala miera uväznenia stabilná. Vedci Michael Tonry a David P. Farrington napísali, že ak výrazne zvýšená prísnosť trestu a vyššie miery uväznenia spôsobili pokles americkej kriminality po roku 1990, čo spôsobilo pokles kanadskej miery? Hádanka nie je špecifická pre Severnú Ameriku. V druhej polovici 20. storočia kriminalita stúpala a následne klesala aj v severských krajinách. Počas obdobia rastúcej kriminality zostala miera väznenia stabilná v Dánsku, Nórsku a Švédsku, no vo Fínsku klesla. Ak trest ovplyvní zločinnosť, miera zločinnosti vo Fínsku mala vystreliť, píšu Tonry a Farrington, ale nestalo sa tak. Po preštudovaní tvrdého kalifornského zákona Three Strikes and You're Out – ktorý nariaďoval najmenej 25-ročný trest za tretí trestný čin, ako je vražda alebo lúpež – vedci z UC Berkeley a University of Sydney v Austrálii v roku 2001 rozhodli že zákon znížil mieru zločinnosti najviac o 2 percentá. Bruce Western, sociológ z Harvardu a jeden z popredných akademických expertov na americké väznenie, sa zameral na rast počtu štátnych väzníc v posledných rokoch a dospel k záveru, že 66-percentný nárast populácie v štátnych väzeniach medzi rokmi 1993 a 2001 znížil mieru závažných kriminality o skromné ​​2 až 5 percent – ​​za cenu 53 miliárd dolárov pre daňových poplatníkov.

Od polovice 70. do polovice 80. rokov sa miera uväznenia v Amerike zdvojnásobila. Od polovice 80. do polovice 90. rokov sa opäť zdvojnásobil. Potom to šlo ešte vyššie.

Toto nafúknutie väzenskej populácie možno príliš neznížilo kriminalitu, ale zvýšilo biedu v skupine, ktorá sa tak týkala Moynihana. Spomedzi všetkých čiernych mužov narodených od konca 70. rokov 20. storočia sa každý štvrtý dostal do väzenia v polovici 30. rokov; medzi tými, ktorí predčasne ukončili strednú školu, to urobili siedmi z 10. Väzenie už nie je zriedkavou alebo extrémnou udalosťou medzi najviac marginalizovanými skupinami našej krajiny, napísal Devah Pager, sociológ z Harvardu. Skôr sa to teraz stalo normálnym a očakávaným ukazovateľom prechodu do dospelosti.

Vznik karcerálneho štátu mal ďalekosiahle dôsledky na ekonomickú životaschopnosť čiernych rodín. Štatistiky zamestnanosti a chudoby tradične z oficiálnych čísel vynechávajú uväznených. Keď Western prepočítal mieru nezamestnanosti na rok 2000 tak, aby zahŕňala uväznených mladých černochov, zistil, že nezamestnanosť medzi všetkými mladými černochmi sa zvýšila z 24 na 32 percent; medzi tými, ktorí nikdy nechodili na vysokú školu, to bolo z 30 na 42 percent. Výsledok je strohý. Dokonca aj v prekvitajúcich 90. rokoch, keď takmer každá americká demografická skupina zlepšila svoju ekonomickú pozíciu, boli černosi vynechaní. Ilúzia rastu miezd a zamestnanosti medzi Afroameričanmi bola možná len vymazaním tých najzraniteľnejších spomedzi nich z oficiálnych štatistík.

Tieto dôsledky pre černochov sa prejavili aj v ich rodinách. Do roku 2000 malo viac ako 1 milión černošských detí otca vo väzení alebo vo väzení – a zhruba polovica z týchto otcov žila v spoločnej domácnosti s ich deťmi, keď boli zamknuté. Uväznenie otcov je spojené s problémami správania a delikvenciou, najmä medzi chlapcami.

Baltimorská polícia reaguje na telefonát v Gilmor Homes, kde bol Freddie Gray zatknutý predtým, ako v apríli utrpel smrteľné zranenie chrbtice, keď bol v policajnej väzbe. 28. júla 2015. (Greg Kahn)

Viac ako polovica otcov v štátnom väzení uvádza, že sú hlavným živiteľom rodiny, uviedla správa Národnej rady pre výskum. Ak sa rodina pokúsi zostať spolu vo väzení, strata príjmu sa len zvýši, pretože matka musí platiť za telefonovanie, cestovné náklady na návštevy a právne poplatky. Záťaž pokračuje aj po návrate otca domov, pretože register trestov má tendenciu poškodiť vyhliadky na zamestnanie. Viac informácií od Národnej rady pre výskum Rast uväznenia v Spojených štátoch je skutočne atlasom Šedých pustov. Správa, ktorú napísal výbor zložený z niektorých najvýznamnejších vedcov na túto tému, sa zaoberá akýmikoľvek otázkami, ktoré by ste mohli mať o masovom uväzňovaní. Môžete si to prečítať rovno. Ale funguje to rovnako dobre ako encyklopédia.Cez to všetko deti trpia.

Mnohí otcovia po prepustení jednoducho prepadnú. Odhaduje sa, že 30 až 50 percent všetkých podmienečne prepustených v Los Angeles a San Franciscu sú bezdomovci. V tomto kontexte – vyhliadky na zamestnanie sa zmenšili, boli odrezaní od svojich detí, nebolo kde bývať – možno ľahko vidieť, aké je ťažké vyhnúť sa všadeprítomnému uväzneniu, aj keď je jednotlivec fyzicky mimo väzenia. Mnohí neuniknú jeho uchopeniu. V roku 1984 70 percent všetkých podmienečne prepustených úspešne ukončilo svoje obdobie bez zatknutia a dostalo sa im úplnej slobody. V roku 1996 to bolo len 44 percent. Od roku 2013 to robí 33 percent.

Šedé pustiny sa líšia veľkosťou aj poslaním od trestných systémov predchádzajúcich období. Keď Afroameričania začali v 70. rokoch napĺňať cely, od rehabilitácie sa väčšinou upustilo v prospech odplaty – myšlienky, že väzenie by trestancov nemalo reformovať, ale trestať. Napríklad v 90. rokoch Južná Karolína obmedzila vzdelávanie vo väzení, zakázala klimatizáciu, odhodila televízory a prerušila vnútromurálne športy. Počas nasledujúcich 10 rokov sa Kongres opakovane pokúšal schváliť zákon o väzniciach No Frills, ktorý by poskytol dodatočné prostriedky štátnym nápravným systémom, ktoré sa snažia zabrániť luxusným podmienkam vo väzniciach. Cieľ tohto hnutia za ublíženie na zdraví, napísal v tom čase jeden výskumník v oblasti trestného súdnictva, bolo nájsť kreatívne stratégie, aby páchatelia trpeli.

III. nesprchujte sa po 9. hodine.

Minulú zimu som navštívil Detroit, aby som zmeral Šedé pustiny. Michigan s mierou uväznenia 628 ľudí na 100 000 je približne priemerom amerického štátu. Išiel som do East Side, aby som sa porozprával so ženou, ktorú budem volať Tonya, ktorá si odpykala 18 rokov za vraždu a obvinenie zo zbrane a pred piatimi mesiacmi ju prepustili. Mala energický úsmev a ostrý hlas, ktorý dokazoval čas, ktorý strávila zamknutá. Násilie pre ňu nezačalo na ulici, ale doma. V dome mojej starej mamy došlo k zneužívaniu a ja som išla do školy a povedala som to svojej učiteľke, vysvetlila. Mal som fľak na nose, lebo som mal na nose prilepenú zapálenú cigaretu, a keď som jej to povedal, poslali ma do dočasnej pestúnskej starostlivosti... Pestún bol tiež násilnícky, tak som od nej jednoducho ušiel a len zostal na ulici.

Tonya začala používať crack. Raz v noci sa stretla s niekoľkými priateľmi na párty. Fajčili crack. Fajčili marihuanu. Napili sa. V určitom okamihu žena, ktorá usporiadala párty, tvrdila, že niekto ukradol peniaze z jej domu. Iná žena obvinila Tonyu z jej krádeže. Nasledoval boj. Tonya zastrelila ženu, ktorá ju obvinila. Dostala 20 rokov za vraždu a dva za zbraň. Po súde vyšla pravda najavo. Hostiteľ schoval peniaze, ale boli také vysoké, že zabudla.

Odporúčané čítanie

• Angola pre život

  Jeffrey Goldberg,Sam Price-WaldmanaKasia Cieplak-Mayr von Baldegg

• Keď pre vás príde mýtus o podvodoch s voličmi

  Vann R. Newkirk II

• Čo robí GOP svojim vlastným disidentom

  Tím Alberta

Keď sa dvere konečne zatvoria a človek sa ocitne pred vyhnanstvom do karcerálneho stavu – roky, múry, pravidlá, stráže, väzni – reakcie sú rôzne. Niektorí pociťujú intenzívny nepríjemný pocit. Iní, silná túžba spať. Vízie samovraždy. Hlboká hanba. Zúr namierený na dozorcov a ostatných väzňov. Úplná nevera. Uväznený pokus udržať si rodinné a staré sociálne väzby prostredníctvom telefonátov a návštev. Spočiatku sa priatelia a rodina snažia držať krok. Ale telefonáty do väzenia sú drahé a mnohé väznice sa nachádzajú ďaleko od rodného mesta.

Za posledné polstoročie deindustrializácia spustošila veľkú časť Detroitu. Afroameričania sa museli vysporiadať nielen s miznúcou prácou, ale aj s pretrvávajúcim rasizmom. (Greg Kahn)

Najprv by som mal jednu [návštevu] ako každé štyri mesiace, vysvetlila mi Tonya. A potom by som nedostal žiadnu tak možno rok. Vieš, pretože to bolo príliš ďaleko. A začal som mať straty. Stratil som mamu, bratov... Takže, viete, bolo pre mňa ťažké získať návštevy.

Keď návštevy a telefonáty ubúdajú, väznení sa začínajú prispôsobovať skutočnosti, že sú skutočne väzňami. Pestujú sa nové sociálne väzby. Je potrebné pochopiť nové pravidlá. Je potrebné porozumieť fujaviciam akronymov, výrokov a žargónu – PBF, CSC, ERD, písmen, ale nie čísel. Ak má väzeň šťastie, niekto – spolubývajúci v cele, starší väzeň pochádzajúci z rovnakej štvrte – si ho vezme pod svoje krídla. To môže byť rozdiel medzi prežitím a katastrofou. Prvú noc Richarda Bracefula v nápravnom zariadení Carson City v centre Michiganu, kam ho vo veku 29 rokov poslali preč za ozbrojenú lúpež, sa rozhodol osprchovať. Bolo 22:00. Jeho kamarát na cele ho zastavil. Kam ideš? spýtal sa spolubývajúci. Idem sa osprchovať, odpovedal Braceful. Jeho spolubývajúci v cele, 14-ročný veterán väzenského systému, mu zablokoval cestu a povedal: Nebudeš sa sprchovať. Braceful, čítal znamenia, cítil, že sa blíži boj. Upokoj sa, povedal mu jeho spolubývajúci. Nesprchujte sa po 9. hodine. Ľudia, ktorí sú sexuálni predátori, ľudia, ktorí sú násilníci, idú do spŕch hneď za vami. Braceful a veterán si sadli. Veterán sa naňho pozrel. Je to prvýkrát, čo ste zavretý, však? povedal. Áno, je, odpovedal Braceful. Veterán mu povedal: Počúvaj, toto musíš urobiť. Nasledujúcich pár týždňov zostaň so mnou. Som tu 14 rokov. Budem na teba dávať pozor, kým sa nenaučíš, ako sa tu pohybovať bez toho, aby si sa zranil.

Väznice v Michigane priraďujú každému väzňovi úroveň zodpovedajúcu bezpečnostnému riziku, ktoré väzeň údajne predstavuje. Keď úrovne klesajú, privilégiá - napríklad čas v yarde - sa zvyšujú. Úroveň V je maximálna bezpečnosť. Úroveň I je pre väzňov, ktorí budú čoskoro prepustení. Na úrovni IV nájdete veľa väzňov s doživotným trestom a nie veľa väzňov, ktorým zostáva odpykať si menej ako päť rokov. Väzeň s doživotným trestom, ktorý dosiahol úroveň II, vo všeobecnosti dokázal, že nie je nebezpečný pre ostatných. Ale takýchto väzňov je veľmi málo, pretože je veľmi ťažké zostať na drakonickejších úrovniach bez toho, aby ste si zaobstarali lístky – chyby za porušenie väzenského protokolu, často spojené s bojom. Je ťažké zostať bez vstupeniek 10 rokov bez toho, aby sa niekto pobodal, niekto sa nepohádal, vysvetlil mi Braceful, ktorý je teraz vonku z väzenia, keď som ho vlani v decembri navštívil v Detroite. Pretože sú tam ľudia, ktorí sa na vás môžu pozrieť a povedať: „Je to malý chlapík. Využijem ho.'

Keď sa to stane, väzeň sa môže rozhodnúť, že sa bude brániť, alebo sa zamkne – to znamená, že nahlási dozorcom, že sa bojí o svoju bezpečnosť. Dozorcovia potom väzňa umiestnia na samotku pre jeho vlastnú ochranu. Toto sú moje jediné dve možnosti, vysvetlil Braceful. A ak zamknete, každý vie, že zamknete. Keď sa vrátiš, budeš mať väčší problém.

Pretože si korisť, povedal som.

Presne tak, odpovedal. Takže bojuješ, vieš. A keď bude boj dosť vážny, musíte nájsť niečo, čím bodnúť, musíte niečo nájsť, viete, musíte si vyrobiť zbraň, musíte niečo urobiť.

Richard Braceful, ktorý slúžil niekoľko rokov vo väzenskom systéme v Michigane, fotografoval vo svojom dome v Detroite. 9. augusta 2015. (Greg Kahn)

Michigan vedie krajinu v priemernej dĺžke pobytu vo väzení – 4,3 roka – no väčšina väzňov sa nakoniec rozlúči. Blaženosť slobody, radosť z rodinného stretnutia môže byť rýchlo zmiernená výzvou zostať na slobode. Prechod môže byť nepríjemný. Panikárila som, povedala mi Tonya, keď som hovorila o tom, aké to bolo byť vonku z väzenia po 18 rokoch. Bol som zvyknutý len na celu, nie na viacero izieb a vždy bol v cele niekto so mnou – či už bunka alebo dôstojník, vždy je niekto v tejto budove. Z toho prejsť k tomuto? Zostal som pri telefóne. Prinútil som ľudí, aby mi volali, vieš. Bolo to strašidelné. A prežívam to dodnes. Všetci sa mi zdajú podozriví. Hovorím si: ‚Niečo chystá.‘ Jeden môj priateľ mi povedal: ‚Bol si preč dlho, viac ako desaťročie, takže ti bude trvať asi dva roky, kým sa prispôsobíš.‘

Problémy spojené s bývaním a zamestnaním trápia mnohých bývalých páchateľov. Je veľmi bežné, že sa stanú bezdomovcami, povedala mi Linda VanderWaal, zástupkyňa riaditeľa pre návrat väzňov v komunitnej agentúre v Michigane. VanderWaal hovorí, že v zime má mimoriadne ťažké nájsť miesta, kde by sa mohli ubytovať všetci bývalí väzni bez domova. Tí, ktorí si nájdu bývanie, majú často problém zaplatiť nájom.

Carceral state sa v skutočnosti stal uznávacou inštitúciou rovnako významnou ako armáda, verejné školy alebo univerzity – no akreditácia, ktorú väzenie alebo väzenie ponúka, je negatívna. Vo svojej knihe Označené: Rasa, zločin a hľadanie práce v ére hromadného uväznenia Devah Pager, sociológ z Harvardu, poznamenáva, že väčšina zamestnávateľov tvrdí, že by neprijali uchádzača o zamestnanie so záznamom v registri trestov. Zdá sa, že títo zamestnávatelia sa menej zaujímajú o konkrétne informácie sprostredkované odsúdením za trestný čin a ich vplyv na konkrétnu prácu, píše Pager, ale skôr vnímajú toto poverenie ako indikátor všeobecnej zamestnateľnosti alebo dôveryhodnosti.

Každý štvrtý černoch narodený od konca 70. rokov 20. storočia strávil nejaký čas vo väzení.

Bývalí páchatelia sú vylúčení zo širokej škály zamestnaní, od upratovača septikov cez holiča až po realitného agenta v závislosti od štátu. A v obmedzenom pracovnom fonde, v ktorom môžu bývalí páchatelia plávať, si čierni a bieli nie sú rovní. Pre svoj výskum Pager dala dokopy štyroch testerov, aby sa tvárili ako muži, ktorí hľadajú prácu s nízkou mzdou. Jeden beloch a jeden černoch by sa vydávali za uchádzačov o prácu bez záznamov v registri trestov a ďalší černoch a beloch za uchádzačov o prácu so záznamom v registri trestov. Negatívna dôveryhodnosť väzenia narušila snahy černocha aj belocha o zamestnanie, no viac oslabila úsilie černochov. Prekvapivo sa účinok neobmedzoval len na černocha so záznamom v registri trestov. Černoch bez register trestov dopadol horšie ako biely muž s jeden. Vysoká miera uväznenia vrhá tieň kriminality na všetkých černochov, čo zahŕňa aj tých (väčšinu), ktorí zostali bez zločinu, píše Pager. efektívne, trh práce v Amerike považuje černochov, ktorí nikdy neboli zločincami, ako keby nimi boli .Kniha Devah Pager Označené dáva určitý zmysel pre to, ako sa účinky hromadného uväznenia rozšírili za väznice a dokonca aj za predtým uväznené a teraz ovplyvňujú tých, o ktorých sa predpokladá, že boli uväznení. Jednou z veľkých výziev, ktorým budú musieť reformátori čeliť, nie je len reforma väzenského systému, ale počítanie so širokými sekundárnymi škodami, ktoré naša politika spôsobila.

Tak ako sa bývalí páchatelia museli naučiť akulturovať do väzenia, musia sa naučiť rekulturovať sa navonok. Ale postoj, ktorý pomáha prežiť vo väzení, je takmer opačný ako ten, ktorý je potrebný na to, aby sa dostal von. Craig Haney, profesor na UC Santa Cruz, ktorý študuje kognitívne a psychologické účinky uväznenia, spozoroval: Z knihy Craiga Haneyho Reformovanie trestu: Psychologické hranice bolestí väzenia

Pevná dyha, ktorá znemožňuje vyhľadať pomoc pri osobných problémoch, všeobecná nedôvera, ktorá pramení zo strachu z vykorisťovania, a tendencia štrajkovať v reakcii na minimálne provokácie sú vysoko funkčné v mnohých väzenských kontextoch, ale problematické prakticky všade inde.

Linda VanderWaal mi povedala, že rekulturácia je nevyhnutná pre prosperovanie na už tak ohrozenom trhu práce. Nerád to hovorím, ale je to realita, povedala. Nadväzovanie očného kontaktu, spôsob, akým chodia – ľudia vás súdia vo chvíli, keď vojdete do dverí na pohovor... Doslova trénujeme očný kontakt, úsmev, podanie rúk, ako sedíte.

Sociológ Bruce Western vysvetľuje súčasnú nevyhnutnosť väzenia pre určitú demografiu mladých černochov.

V Amerike nie sú muži a ženy, ktorí sa ocitnú stratení v Šedých pustinách, vyberaní náhodne. Rad rizikových faktorov – duševná choroba, negramotnosť, drogová závislosť, chudoba – zvyšuje šance, že človek skončí v radoch väzňov. Robert Perkinson, docent amerických štúdií na Havajskej univerzite v Mānoa, je zhruba polovica dnešných väzňov funkčne negramotná, poznamenal .Citát je od Roberta Perkinsona Texas Tough: Vzostup amerického väzenského impéria , hlboko znepokojujúcu históriu modernej éry masového uväznenia. Existuje veľa sociologických a ekonomických štúdií o masovom uväzňovaní, ale podstatne menej v oblasti histórie. Čo by som rád videl, je kniha, ktorá má dlhý pohľad na uväznenie, zločin a rasizmus. Príliš veľa účtov začína v 60. rokoch. V každom prípade je Perkinsonova kniha zásadným príspevkom do literatúry, pretože nám presne hovorí, ako sme sa sem dostali.Štyria z piatich obžalovaných sú pred súdmi kvalifikovaní ako nemajetní. Šesťdesiatosem percent väzňov v roku 2002 zápasilo so závislosťou od návykových látok alebo so zneužívaním. Možno si predstaviť samostatný svet, kde by štát videl tieto choroby cez optiku vládneho vzdelávania alebo programov verejného zdravia. Namiesto toho sa rozhodla vidieť ich cez optiku trestného súdnictva. Keďže počet väzenských lôžok v tejto krajine stúpol, počet lôžok vo verejno-psychiatricko-nemocničných zariadeniach klesal. The Grey Wastes čerpajú z tých socioekonomicky najnešťastnejších spomedzi nás, a preto sa zaujímajú najmä o tých, ktorí sú černosi.

IV. zločinom poškvrnená černota černocha

Je nemožné predstaviť si Šedú pustinu bez toho, aby sme si najprv uvedomili, že veľká časť jej obyvateľov je viac než zločinecká a menej než ľudská. Títo obyvatelia, černosi, sú vynikajúcimi psancami americkej predstavivosti. Čierna kriminalita je doslovne napísaná v americkej ústave – klauzula o utečencom otrokovi v článku IV tohto dokumentu deklarovala, že každá osoba zadržiavaná v službe alebo práci, ktorá utiekla z jedného štátu do druhého, môže byť vydaná na základe nároku strany, ktorej takéto Môže byť splatná služba alebo práca. Od samého založenia Ameriky bola snaha o právo na prácu a právo žiť bez bičovania a predaja svojich detí pre černochov zakázaná.

Zločin úteku sa považoval za spojený s inými kriminálnymi sklonmi medzi černochmi. Pro-otrokárski intelektuáli sa snažili brániť systém, ktorý prikázal Boh a schválil Kristus. V roku 1860 The New York Herald ponúkol správu o skutkoch otrokov na úteku žijúcich v Kanade. Trestné kalendáre by boli bez trestného stíhania, keby išlo o černošských väzňov, tvrdila správa. Čierni zbavení otrockého požehnania sa rýchlo zmenili na kriminálnych deviantov, ktorí sa živili divokou zúrivosťou typickou pre zlomyseľných černochov. Černosi, ako sa uvádza v správe, boli nadprirodzene naklonení znásilňovaniu: Keď ich prepadne žiadostivosť, sú horší ako lesná zver. Takmer poldruha storočia pred hanbou Willieho Hortona sa objavil portrét černochov, ktorí sú vysoko náchylní ku kriminalite a vo všeobecnosti presahujú rámec rehabilitácie. Týmto spôsobom čierna darebnosť ospravedlňovala biely útlak – ktorý sa nepovažoval za útlak, ale za útlak základný kameň našej republikánskej budovy. Prevzaté z Bavlna je kráľ a argumenty za otroctvo , rozhodujúci text v chápaní perspektívy prootrokárskych intelektuálov. Michelle Alexander prijala určitú kritiku za svoje tvrdenie vo svojej knihe Nový Jim Crow , spojenie medzi otroctvom, Jimom Crowom a masovým uväznením. Úprimne, patril som medzi skeptikov. Ale po dokončení tohto výskumu musím naozaj oceniť Alexandrov pokus spojiť masové uväznenie s americkou históriou. Úplne nesúhlasím s knihou (myslím si, že prepojenie zločinu a čierneho boja je ešte staršie ako ona), ale myslím si, že Nový Jim Crow sleduje správnu líniu otázky. Nemyslím si, že masové väznenie sa deje bez nárastu kriminality. Ale existujú rôzne spôsoby, ako sa dá reagovať na nárast kriminality. Hromadné uväznenie je vhodné iba vtedy, ak už veríte, že niektorí ľudia sa na slobodu naozaj nehodili.

Na posilnenie republikánskej budovy boli činy považované za legálne, keď ich spáchali bieli, a ak ich spáchali černosi, považovali sa za trestné. V roku 1850 si muž z Missouri Robert Newsom kúpil dievča menom Celia, ktoré malo asi 14 rokov. Nasledujúcich päť rokov ju opakovane znásilňoval. Celia porodila Newsom aspoň jedno dieťa. Keď znovu otehotnela, prosila Newsoma, aby prestal nútiť ju, kým bude chorá. Odmietol a jedného dňa v júni 1855 informoval Celiu, že v tú noc príde do jej chaty. Keď Newsom prišla a pokúsila sa Celiu znova znásilniť, schmatla palicu veľkú ako vrchná časť windsorského kresla a ubila Newsoma k smrti. Sudca odmietol Celiiino tvrdenie o sebaobrane a bola uznaná vinnou z vraždy a odsúdená na smrť. Keď bola vo väzení, porodila dieťa, ktoré sa narodilo mŕtve. Krátko nato bola Celia obesená.

Celiin status – čierna, zotročená, žena – premenil akt sebaobrany na akt darebáctva. Randall Kennedy, profesor práva na Harvarde, píše, že mnohé jurisdikcie urobili z otrokov „zločincov“ tým, že im zakázali vykonávať širokú škálu činností, ktoré mali belosi zvyčajne slobodne vykonávať. Medzi tieto aktivity patrili:

učiť sa čítať, opúšťať majetok svojich pánov bez riadneho povolenia, zapájať sa do nevhodného správania v prítomnosti bielej ženy, zhromažďovať sa na bohoslužbách mimo dozornej prítomnosti bielej osoby, zanedbávať ustúpiť z cesty, keď sa k nej priblížil biely na chodníku, fajčiť na verejnosti, chodiť s palicou, vydávať hlasné zvuky alebo sa brániť pred útokmi.

Antebellum Virginia malo 73 zločinov, za ktoré mohol byť trest smrti pre otrokov - a iba jeden pre bielych.

Koniec zotročenia predstavoval existenčnú krízu pre nadvládu bielej rasy, pretože otvorený pracovný trh znamenal, že černosi súperili s bielymi o prácu a zdroje a – čo je najstrašnejšie – čierni muži súťažili o pozornosť bielych žien. Postbellum Alabama tento problém vyriešila výrobou zločincov. Černosi, ktorí si nemohli nájsť prácu, boli označení za tulákov a poslaní do väzenia, kde ich prenajímali ako pracovnú silu práve tým ľuďom, ktorí ich kedysi zotročili. Zákony o potulkách boli formálne farboslepé, ale Kennedy píše, že sa uplatňovali hlavne, ak nie výlučne, proti černochom. Niektoré zákony o potulkách boli počas rekonštrukcie zrušené, ale až počas Veľkej hospodárskej krízy sa našli úrady v Miami, ktoré mali nedostatok peňazí, ako zhromažďujú čiernych tulákov a nútia ich do sanitárnych prác.

Pitchfork Ben Tillman, americký senátor z Južnej Karolíny, ktorý obhajoval lynčovanie čiernych mužov, aby im zabránili znásilňovať biele ženy. (Knižnica Kongresu)

Od 90. rokov 19. storočia až do prvých štyroch desaťročí dvadsiateho storočia, píše Khalil Gibran Muhammad, riaditeľ Schomburgovho centra pre výskum čiernej kultúry vo verejnej knižnici v New Yorku, sa černošská kriminalita stala jednou z najčastejšie uvádzaných a najdlhšie trvajúcich. ospravedlnenie nerovnosti a úmrtnosti černochov v modernom mestskom svete. Čierni boli od prírody kriminálne hovada a na ochranu bielej verejnosti bolo potrebné niečo viac ako zákon civilizovaných mužov. Bez práce Khalila Gibrana Muhammada by tento úsek nebol možný. Mohamedova kniha Odsúdenie temnoty je históriou spoločenských vedcov, intelektuálov a reformátorov z konca 19. a 20. storočia, ktorí vyzdvihujú problém čiernej kriminality. Táto diskusia sa neuskutočnila na nezaujatých a objektívnych dôvodoch. Namiesto toho išlo o zbraň používanú na tvrdenie, že černosi nemajú nárok na rovnaké práva ako ostatní. Keď Frederick Ludwig Hoffman v roku 1896 tvrdí, že zločinnosť černochov prevyšuje zločinnosť ktorejkoľvek inej rasy akejkoľvek početnej dôležitosti v tejto krajine, argumentuje proti franšíze pre černochov. Hoffman veril, že černosi by mali byť diskvalifikovaní z vyššej úrovne občianstva, ktorého prvou povinnosťou je dodržiavať zákony a rešpektovať životy a majetok iných. Mohamedove diela nám umožňujú vidieť, ako bol položený psychologický a rétorický základ pre masové uväznenie. Ďalší podstatný text.Spoločnosť sa musí brániť pred kontamináciou černochom poškvrneným zločinom, tvrdil v roku 1868 Hinton Rowan Helper, južanský spisovateľ s nadradenosťou bielej rasy. Černosi boli prirodzene nestriedmí, tvrdil jeden lekár v r. New York Medical Journal v roku 1886, náchylný príliš slobodne sa oddávať každej chuti, či už po jedle, pití, tabaku alebo zmyslových pôžitkoch, a niekedy až do takej miery, že sa javí skôr ako surovec ako človek.

Znásilnenie, podľa vtedajšej mytológie, zostalo pre černochov prvoradým zločinom. Vo vzhľade bielej ženy je niečo zvláštne príťažlivé a zvodné pre [černochov], tvrdil Philip Alexander Bruce, tajomník Historickej spoločnosti Virginia z 19. storočia. Podnecuje ich uspokojovať svoj chtíč za každú cenu a napriek každej prekážke. Tieto nehoráznosti boli poznačené diabolskou vytrvalosťou, ktorá prinútila čiernych mužov napádať biele ženy zhubným zverstvom detailov, ktoré [nemá] žiadny odraz v celom rozsahu prírodnej histórie tých najbeštiálnejších a najzúrivejších zvierat.

Pred emancipáciou boli zotročení černosi zriedkavo lynčovaní, pretože bieli neradi ničili svoj vlastný majetok. Po občianskej vojne však počet lynčovania stúpol, vyvrcholil na prelome storočí, potom sa udržal na vysokej úrovni až do obdobia tesne pred druhou svetovou vojnou a úplne nevymizli až do vrcholu hnutia za občianske práva v r. 60. roky 20. storočia. Smrtiaca vlna bola odôvodnená známym archetypom – tieňom černošského zločinca, ktorý podľa Johna Rankina, kongresmana z Mississippi, ktorý hovoril v roku 1922, visel ako Damoklov meč nad hlavou každej bielej ženy. Lynčovanie, aj keď je mimo zákona, našiel podporu v miestnych, štátnych a národných vládach Ameriky. Viedol som dav, ktorý zlynčoval Nelse Pattonovú, a som na to hrdý, vyhlásil William Van Amberg Sullivan, bývalý senátor Spojených štátov za Mississippi, 9. septembra 1908, deň po Pattonovom lynčovaní. Riadil som každý pohyb davu a robil som všetko pre to, aby som videl, že bol zlynčovaný. Pitchfork Ben Tillman z Južnej Karolíny, stojaci pred Senátom 23. marca 1900, svojim kolegom vyhlásil, že terorizovaní černosi neboli obeťami lynčovania, ale vlastnej horúčavy. Lynčovanie bol prezieravý akt sebaobrany. Nebudeme sa podrobovať [černochovmu] uspokojovaniu jeho žiadostivosti voči našim manželkám a dcéram bez toho, aby sme ho lynčovali, povedal Tillman. V roku 1904, obhajujúc nezáujem južných štátov o financovanie vzdelávania černochov, James K. Vardaman, guvernér Mississippi, ponúkol jednoduché zdôvodnenie, ako poznamenala jedna správa: Sila štatistiky [zločinu].

James K. Vardaman, guvernér Mississippi, ktorý v roku 1904 povedal, že štatistika kriminality odmietla južné štáty investovať do vzdelávania Afroameričanov. (Knižnica Kongresu)

Dokonca aj keď afroamerickí lídri žiadali vládu, aby zastavila lynčovanie, pripustili, že Vardamani z celého sveta mali pravdu. Niektoré z najbolestivejších momentov v tomto výskume prišli pri pohľade na reakciu černochov na lynčovanie. Mary Church Terrell tvrdila, že čierni zločinci vinní z napadnutia boli nevedomí, odpudzujúci vzhľad a tak blízko brutálnemu stvoreniu, ako je len možné pre ľudskú bytosť. William J. Edwards, riaditeľ černošskej vidieckej školy v Alabame, odsúdil chudobných černochov ako často zúrivých alebo nebezpečných a náchylných stať sa zločincom najnižšieho typu. Edwards veril, že existujú zločinci z rasy černochov, pre ktorých nie je žiadna právna forma trestu príliš prísna. Ale bieli nadradení nemali vo zvyku triediť dobrých čiernych od zlých. Len málo z týchto hodnotení černošskej kriminality Afroameričanmi by utešilo južných bielych, píše historik Robert W. Thurston vo svojej knihe Lynčovanie , ktorý samozrejme v prvom rade nevenoval veľkú pozornosť nápadom čiernych vodcov. Thurstonova kniha ma priviedla ku všetkým primárnym zdrojom citovaným v tejto súvislosti.V prednáške z roku 1897 WEB Du Bois vyhlásil, že prvý a najväčší krok k vyriešeniu súčasného trenia medzi rasami – bežne nazývaného problém černochov – spočíva v náprave nemravnosti, zločinnosti a lenivosti medzi samotnými černochmi, ktoré stále zostáva dedičstvom z otroctva. Du Boisov jazyk predvídal politiku úctyhodnosti našej vlastnej éry. V roku 1904 Du Bois tvrdil, že tento zločin musí v každom prípade zastaviť, stále zostáva dosť dobre overených prípadov brutálnych útokov na ženy čiernymi mužmi v Amerike, aby každý černoch od hanby sklonil hlavu. Lynčovanie je hrozné a nespravodlivosť a kasta sa ťažko znášajú; ale ak majú byť úspešne napadnutí, musia prestať mať aj toto hrozné opodstatnenie. Kelly Miller, ktorý bol vtedy popredným černošským intelektuálom a profesorom na Howard University, predznamenal volanie po tom, aby boli černosi dvakrát tak dobrí, pričom v roku 1899 tvrdil, že nestačí, aby 95 z každých sto černochov bolo zákonných. Deväťdesiatpäť sa musí spojiť, aby obmedzilo alebo potlačilo zlomyseľnú päťku.

V tejto atmosfére bieleho útlaku a paralyzovaného čierneho vedenia, federálna vláda začala v roku 1914 svoju prvú vojnu proti drogám Keď ľudia diskutujú o drogovej vojne, zvyčajne majú na mysli tú, ktorá sa začala v 70. rokoch, bez toho, aby si uvedomovali, že to bola prinajmenšom naša tretia drogová vojna v 20. storočí. Našiel som Davida F. Musta The American Disease: Origins of Narcotic Control byť v tejto téme mimoriadne nápomocný. Bolo deprimujúce vidieť, že drogové vojny sa v tejto krajine takmer nikdy nezačínajú len z obavy o verejné zdravie. Takmer v každom prípade, na ktorý sa Musto pozrie, je nejaký strach z cudzinca – černochov a kokaínu, mexických Američanov a marihuany, čínskych Američanov a ópia. Cítim nutkanie spomenúť aj knihu Kathleen J. Frydlovej Drogové vojny v Amerike, 1940-1973 . Bolo to na mojom zozname, ale bohužiaľ som sa k tomu nedostal. V každom prípade Frýdlovu prácu veľmi rešpektujem a teším sa na jej prečítanie v budúcnosti., ktorým bol schválený Harrisonov zákon o dani z narkotík, ktorý obmedzil predaj opiátov a kokaínu. Zdôvodnenie bolo neoriginálne. Užívanie kokaínu nešťastnými ženami vo všeobecnosti a černochmi v určitých častiach krajiny je jednoducho otrasné, uzavrel v roku 1902 Výbor Americkej farmaceutickej asociácie pre osvojenie si drogového návyku. The New York Times publikoval článok lekára, v ktorom sa uvádza, že Juh ohrozovali kokaínom pobláznení černosi, ktorým droga udelila odborné strelecké schopnosti a imunitu voči guľkám dostatočne veľkým na to, aby „zabili akúkoľvek zver v Amerike.“ Ďalší lekár, Hamilton Wright, otec amerického narkotického práva oznámil Kongresu, že kokaín povzbudil skromnejšie vrstvy černošskej populácie na juhu. Ak by niekto pochyboval o dôsledkoch povzbudenie Wright to vyjadril takto: Autoritatívne sa uvádza, že kokaín je často priamym podnetom na zločin znásilnenia černochmi z juhu a iných častí krajiny.

Pretrvávajúca a systematická predstava, že černosi sú obzvlášť náchylní na zločin, sa rozšírila aj na pohľad štátu na čierne vedenie. J. Edgar Hoover, takmer polstoročie šéf FBI, obťažoval tri generácie vodcov. V roku 1919 zaútočil na čierneho nacionalistu Marcusa Garveyho ako na popredného radikála zo svojej rasy, potom Garveyho nemilosrdne prenasledoval do väzenia a deportácie. V roku 1964 napadol Martina Luthera Kinga Jr. ako najznámejšieho klamára v krajine a až do svojej smrti ho prenasledoval, odpočúval jeho hotelové izby, kanceláriu a dom. Hoover vyhlásil Stranu čiernych panterov za najväčšiu hrozbu pre vnútornú bezpečnosť krajiny a povolil represívnu, smrtiacu kampaň proti jej vodcom, ktorá vyvrcholila atentátom na Freda Hamptona v decembri 1969.

Dnes je Hoover vnímaný nesympaticky, ako keby stál mimo mainstreamových predstáv o zákone a poriadku. Ale Hooverovo prenasledovanie Kinga bolo známe prezidentovi Kennedymu aj prezidentovi Johnsonovi, zdanlivým Kingovým spojencom. Navyše Hoover pôsobil v rámci americkej tradície kriminalizácie čierneho vodcovstva. Podzemnú železnicu vo svojej dobe považovali prívrženci otroctva za medzištátny zločinecký podnik zameraný na krádeže majetku. Harriet Tubman, zlodejka mnohých tisícok dolárov v ľudských telách, bola považovaná za banditu najvyššieho rádu. Dnes večer sa pred vami objavím ako zlodej a lupič, povedal Frederick Douglass svojim publikom. Ukradol som túto hlavu, tieto končatiny, toto telo svojmu pánovi a utiekol som s nimi.

V Douglassových časoch, postaviť sa za práva černochov, znamenalo tolerovať čiernu kriminalitu. To isté platilo za Kingových čias. To isté platí aj dnes. Objavuje sa na Zoznámte sa s novinármi pri diskusii o smrti Michaela Browna vo Fergusone v Missouri bývalý starosta New Yorku Rudy Giuliani – ako mnohí iní – reagoval na čiernych kritikov orgánov činných v trestnom konaní presne tak, ako by to urobili jeho predkovia: Čo keby ste znížili kriminalitu? … Bieli policajti by tam neboli, keby ste sa navzájom nezabíjali 70 až 75 percent času.

Ale ani v Giulianiho rodnom meste nie je vzťah medzi zločinom a políciou taký jasný, ako by to starosta prezentoval. Keď sa Giuliani v roku 1994 stal starostom, jeho policajný komisár William Bratton uprednostnil stratégiu udržiavania poriadku v mestskej polícii. Táto stratégia, ktorú vykonal Bratton, sa opierala o politiku stop-and-frisk, v rámci ktorej mohli policajti zastaviť chodcov v nejasných priestoroch, ako sú kradmé pohyby, a potom ich vypočúvať a hľadať v nich zbrane a drogy. Jeffrey Fagan, profesor práva na Kolumbijskej univerzite, zistil, že černosi a Hispánci boli zastavovaní podstatne častejšie ako belosi, a to aj po úprave miery zastavovania podľa miery kriminality v okrsku a iných sociálnych a ekonomických faktorov predpovedajúcich policajnú činnosť. Napriek Giulianiho tvrdeniu, že agresívna polícia je oprávnená, pretože černosi sa navzájom zabíjajú, Fagan zistil, že medzi rokmi 2004 a 2009 policajti našli zbrane v menej ako 1 percente všetkých zastávok – a častejšie ich získavali od bielych ako od černochov. Napriek tomu mali černosi o 14 percent vyššiu pravdepodobnosť, že budú vystavení sile. V roku 2013 bola politika, ako ju vykonával Giulianiho nástupca, Michael Bloomberg, vyhlásená za protiústavnú.

Ak bola polícia v New Yorku pod vedením Giulianiho a Bloomberga prevenciou kriminality poznačená rasistickými domnienkami, v iných oblastiach krajiny sa zdanlivá prevencia kriminality zmenila na niečo viac ako otvorené drancovanie. Keď ministerstvo spravodlivosti po smrti Michaela Browna vyšetrovalo policajné oddelenie vo Fergusone, zistilo, že policajný zbor neúmerne udeľoval a zatýkal černochov a považoval ich menej za zložky, ktoré treba chrániť, ako za potenciálnych páchateľov a zdroje príjmov. Nebolo to preto, že by policajné oddelenie bolo jedinečne zlé – bolo to preto, že Ferguson chcel zarobiť peniaze. Postupy Fergusona pri presadzovaní práva sú formované skôr zameraním mesta na príjmy než potrebami verejnej bezpečnosti, uvádza sa v závere správy. Tieto zistenia predpovedal nahlasovanie The Washington Post Reportér pre The Washington Post zaslúži si byť citovaný menom - Radley Balko , ktorého písanie a informovanie o problémoch modernej polície výrazne zlepšilo moje chápanie tejto problematiky., ktorá pred niekoľkými mesiacmi zistila, že niektoré malé obce na predmestí St. Louis s nedostatkom peňazí získavali 40 alebo viac percent svojich ročných príjmov z rôznych pokút za dopravné priestupky, hlasnú hudbu, nepokosenú trávu a nosenie ohnutých nohavíc, okrem iných priestupkov. Toto nebola politika riadenia verejnej bezpečnosti, ale úlohou orgánov činných v trestnom konaní bolo plienenie obcí.

Pracovný trh v Amerike považuje černochov, ktorí nikdy neboli zločincami, ako keby nimi boli.

Je očividne pravda, že černošské komunity, kde žije trieda ľudí pravidelne diskriminovaných a zbedačovaných, dlhodobo trpia vyššou kriminalitou. Historik David M. Oshinsky vo svojej knihe poznamenáva Horšie ako otroctvo: Parchman Farm and the Ordeal of Jim Crow Justice že od roku 1900 do roku 1930 tvorili Afroameričania v Mississippi asi 67 percent vrahov v Mississippi a 80 percent obetí. Aj keď sa Afroameričania sťažovali na násilie páchané bielymi teroristami, nedostatok právnej ochrany pred každodenným násilím medzi susedmi im nikdy nebol a nikdy nebol vzdialený. Čierni, ktorí dodržiavajú zákony, poukazujú na to, že existujú zločinní a zradní černosi, ktorí si zaistia imunitu pred trestom, pretože sa tvária a podriaďujú sa bielym, poznamenal nositeľ Nobelovej ceny za ekonómiu Gunnar Myrdal vo svojej slávnej knihe z roku 1944 o rase v Amerike. Americká dilema: Problém černochov a moderná demokracia. Takéto osoby predstavujú nebezpečenstvo pre černošskú komunitu. Zhovievavosť voči obvineným černochom v prípadoch zahŕňajúcich zločiny proti iným černochom je teda vlastne formou diskriminácie.

Zločin v rámci černošskej komunity bol primárne vnímaný ako čierny problém a stal sa spoločenským problémom najmä vtedy, keď sa zdalo, že ohrozuje biele obyvateľstvo. Zoberme si prípad New Orleans medzi svetovými vojnami, keď, ako si všimol Jeffrey S. Adler, historik a kriminológ na Floridskej univerzite, nárast podielu zločinov spáchaných černochmi na uliciach a v miestnych obchodoch a bary, na rozdiel od černošských domovov a štvrtí, vytvárali medzi bielymi trvalú zmes strachu a zúrivosti. V reakcii na to prokurátori okresu Louisiana sľúbili, že černošskí vrahovia černochov budú dôkladne stíhaní. Bežným nástrojom v prípadoch vrážd bolo vyhrážanie sa podozrivým černochom trestom smrti za účelom priznania viny, čo nariaďovalo doživotie. Takže aj keď násilná kriminalita medzi rokmi 1925 a 1940 klesla, miera uväznenia v Louisiane sa zvýšila o viac ako 50 percent. Dvakrát toľko väzňov vstúpilo do štátnych nápravných zariadení v roku 1940 s nízkou kriminalitou ako v roku 1925, píše Adler. V Angola State Penal Farm vzrástla biela populácia o 39 percent, zatiaľ čo populácia Afroamerických väzňov vzrástla o 143 percent.

Hlavným zdrojom silnejúcej vojny proti zločinu bola biela úzkosť zo sociálnej kontroly. V roku 1927 Najvyšší súd rozhodol, že schéma rasového zónovania v meste je protiústavná. Čierna populácia New Orleans rástla. A zo strany niektorých vládnych predstaviteľov sa zvyšoval tlak na šírenie programov New Deal medzi černochmi. Nikdy v histórii nášho štátu okresný prokurátor mesta tvrdil v roku 1935 Tento popis masového uväznenia v Louisiane je čerpaný z článku Jeffreyho S. Adlera Menej zločinu, viac trestov: Násilie, rasa a trestná spravodlivosť v Amerike začiatku dvadsiateho storočia . Opäť ide o prípad, keď veci, ktoré považujeme za úplne nové, nie sú. Nemožno si nevšimnúť precedens výkrikov proti zločinu Black on Black u okresného prokurátora, ktorý sa zaviazal zakročiť proti černochom, ktorí zabijú černochov.bola Biela nadvláda vo väčšom nebezpečenstve.

Ohromujúci nárast miery uväznenia v medzivojnovej Louisiane sa zhodoval s pocitom medzi belochmi, že starý poriadok je obkľúčený. V nasledujúcich desaťročiach by sa tento jav zopakoval v masívnom celoštátnom meradle.

V. najhoršia generácia, akú kedy spoločnosť poznala

Americkú odpoveď na zločin nemožno oddeliť od histórie prirovnávania čierneho boja – individuálneho a kolektívneho – k černošskej darebáctve. A tak nie je prekvapujúce, že uprostred hnutia za občianske práva bola rastúca kriminalita opakovane spojená s čiernym pokrokom. Elijah Forrester, demokratický kongresman z Gruzínska, sa postavil proti zákonu Eisenhowerovej administratívy z roku 1956 o občianskych právach Veľká časť sekcie V je zaviazaná Naomi Murakawovej Prvá občianska pravica: Ako liberáli postavili Ameriku väzenia . Podtitul ma úplne nepresvedčil, ale niektoré dôkazy, ktoré Murakawa zhromažďuje proti demokratom, z ktorých niektorí stále slúžia, sú usvedčujúce. Ak by sa Joe Biden uchádzal o post prezidenta, museli by sa ho spýtať na čas, ktorý strávil roztlieskavaním pre ďalšie väznice. Niektoré z citátov, ktoré Murakawa objavil – najmä tie, o ktorých demokrati vedia, že návrh zákona je zlý a aj tak hlasujú – sú o niečo viac ako zbabelosť a klamú predstavu, že masové uväznenie je dobre mienená chyba.na základe toho, že tam, kde bola segregácia zrušená, sa čoskoro darilo čiernemu darebáctvu. V District of Columbia sa verejné parky stali pre bielu rasu bezvýznamné, tvrdil Forrester, pretože vstupujú s rizikom útokov na ich osobu alebo lúpeže ich osobných vecí. Ak nebude segregácia okamžite obnovená, o 10 rokov bude pre nich hlavné mesto krajiny cez deň nebezpečné. Približne v tom čase Basil Whitener, kongresman zo Severnej Karolíny, zamietol NAACP ako organizáciu prisľúbenú na pomoc černošským zločincom.

V roku 1966 Richard Nixon prevzal obvinenie a spojil rastúcu kriminalitu s kampaňou Martina Luthera Kinga za občiansku neposlušnosť. Úpadok práva a poriadku možno vysledovať priamo k šíreniu korozívnej doktríny, že každý občan má vlastné právo rozhodnúť sa, ktoré zákony a kedy bude dodržiavať. Liečba, ako to videl Nixon, neriešila kriminogénne stavy, ale zatvárala viac ľudí. V roku 1968 povedal, že zdvojnásobenie počtu odsúdených v tejto krajine by pre vyliečenie zločinu v Amerike urobilo oveľa viac, ako štvornásobenie prostriedkov na vojnu proti chudobe.

Ako prezident Nixon urobil práve to: Počas jeho druhého funkčného obdobia začali miery uväznenia historicky stúpať. Nixonov hnev priťahovali najmä drogy. Obchodníci s heroínom boli doslova obchodníci s otrokmi našej doby, povedal, obchodníci so živou smrťou. Treba ich loviť až na koniec sveta.

Nixonova vojna proti zločinu bola viac rétorikou ako podstatou. Vykrúcal som tie kecy o Nixonovej trestnej politike predtým, ako bol zvolený, napísal poradca Bieleho domu John Dean Citácie z memoárov Johna Deana Slepá ambícia , Memoáre Johna Ehrlichmana, Svedok moci a H. R. Haldeman's Denníky . Prial by som si, aby som mohol tvrdiť, že som ich vykopal. Nemôžem. Prvýkrát som videl citát Johna Deana v Perkinson's Texas Tough a citáty Ehrlichmana a Haldemana v knihe Alexandra Nový Jim Crow ., vo svojich spomienkach na čas v administratíve. A tiež to bola kravina. Vedeli sme to. V skutočnosti, ak je mierou úspechu klesajúca kriminalita, Nixonova vojna proti zločinu bola žalostným neúspechom. Miera všetkých druhov násilných trestných činov – vraždy, znásilnenia, lúpeže, ťažkého napadnutia – sa do konca Nixonovho funkčného obdobia zvýšila. Skutočný cieľ Nixonovej vojny proti zločinu ležal inde. Nixonov poradca John Ehrlichman opísal stratégiu Nixonovej kampane na zhromaždenie dostatočného počtu hlasov na víťazstvo vo voľbách v roku 1972 neskôr napísal: Pôjdeme po rasistoch... Táto podprahová príťažlivosť pre protičernošského voliča bola vždy v Nixonových vyhláseniach a prejavoch o školách a bývaní. Podľa H. R. Haldemana, ďalšieho Nixonovho asistenta, prezident veril, že pokiaľ ide o blahobyt, celý problém [boli] naozaj černosi. Samozrejme, pre hnutie za občianske práva bolo neprijateľné to povedať priamo. Kľúčom je vymyslieť systém, ktorý to rozpozná, pričom sa to nezdá, napísal Haldeman vo svojom denníku. Nebolo však potrebné vymýšľať nové systémy od nuly: Keď Nixon vyhlásil drogového verejného nepriateľa č. 1, alebo vyhlásil vojnu proti kriminálnym živlom, ktoré čoraz viac ohrozujú naše mestá, naše domovy a naše životy, nepotreboval menovať hrozba. Stáročia trvajúce dedičstvo prirovnávania černochov k zločincom a morálnym degenerátom urobilo prácu za neho.

V roku 1968, počas kampane za prezidenta, bol Nixon nahraný pri skúšaní reklamnej kampane. Jadrom problému je podľa neho zákon a poriadok v našich školách. Disciplína v triede je nevyhnutná, ak sa majú naše deti učiť. Potom, možno sa rozprával sám so sebou, dodal: Áno, toto trafí priamo do nosa, tá vec o celom tomto učiteľovi – všetko je o zákone a poriadku a o tých prekliatych černošských a portorických skupinách.

Pred zvolením som robil tie kecy o Nixonovej trestnej politike. A tiež to bola kravina. Vedeli sme to.

Keďže miera uväznenia stúpala a tresty sa predlžovali, od myšlienky rehabilitácie sa väčšinou upustilo v prospech zbavenia pracovnej schopnosti. Povinné minimá – rozsudky, ktoré stanovujú minimálnu dĺžku trestu pre odsúdených – boli úspechom oboch strán osemdesiatych rokov, za ktorým stáli nielen konzervatívci ako Strom Thurmond, ale aj liberáli ako Ted Kennedy. Konzervatívci sa domnievali, že povinné odsúdenie zabráni sudcom v prílišnej zhovievavosti; liberáli verili, že to zabráni rasizmu infikovať lavicu. Reforma však neposkytla len usmernenia pre udeľovanie trestov, ale tiež obmedzila alternatívy (napríklad podmienečné prepustenie) a vo všeobecnosti predĺžila čas výkonu trestu. Pred reformou si väzni zvyčajne odpykali 40 až 70 percent svojich trestov. Po reforme si odpykali 87 až 100 percent trestov. Navyše, napriek tomu, v čo liberáli dúfali, zaujatosť sa neodstránila, pretože voľnosť teraz spočívala na prokurátoroch, ktorí mohli určiť dĺžku trestu na základe rozhodnutia, z akých zločinov niekoho obviniť. Okresní prokurátori, ktorých znovuzvolenie treba zvážiť, by mohli preukázať svoju horlivosť chrániť verejnosť počtom uväznených zločincov a dĺžkou ich pobytu.

Prokurátori neboli sami v snahe pôsobiť tvrdo proti zločinu. V 80-tych a 90-tych rokoch medzi sebou zákonodarcovia, ktorí sa zamerali na pohromu cracku, súperili, kto bude najtvrdší. Nebolo pochýb o tom, kto bude cieľom tejto novoobjavenej húževnatosti. Daniel Patrick Moynihan dovtedy odišiel z Bieleho domu do kresla amerického Senátu v New Yorku. Bol uznávaný ako učenec a známy pre svoj intelekt. Ale jeho starosti sa nezmenili. Nemôžeme ignorovať skutočnosť, že keď hovoríme o zneužívaní drog v našej krajine, hovoríme predovšetkým o dôsledkoch, ktoré to má pre mladých mužov v centrách miest, povedal v roku 1986 Senátu. popis lieku politiky presadzovania , ale nebola to pravda o skutočnom zneužívaní drog: Prieskumy opakovane ukázali, že čierni a bieli užívajú drogy v pozoruhodne porovnateľnom množstve. Moynihan na konci Reaganovej éry evidentne uveril najhorším skresleniam svojej vlastnej správy z roku 1965. Všetky reči o základných príčinách boli preč; na jeho mieste bolo niečo tmavšie. Mladí muži z centra mesta, ktorí sa tak zaujímali o Moynihana, viedli premárnené a zničené životy a predstavovali hrozbu, ktorá by mohla spôsobiť zničenie celých komunít a miest v tomto národe.

Zdá sa, že Moynihan opustil štipendium kvôli rétorike a mal veľa spoločnosti medzi sociálnymi vedcami a politickými odborníkmi. James Q. Wilson, známy sociálny vedec a spolutvorca teórie rozbitých okien polície, sa stiahol k abstraktnému moralizovaniu a tautológii. Užívanie drog je nesprávne, pretože je nemorálne, tvrdil, a je nemorálne, pretože zotročuje myseľ a ničí dušu. Iní išli ďalej. Epidémia cracku v centre mesta teraz rodí najnovší horor Washington Post publicista Charles Krauthammer vyhlásil: Bio-podtrieda, generácia fyzicky poškodených kokaínových detí, ktorých biologická menejcennosť je poznačená už pri narodení. Čierna černochov sfarbená zločinom týmto spôsobom prenasledovala bielu Ameriku.

V roku 1995 Adam Walinsky, politicky liberálny právnik, ktorý bol asistentom senátora Roberta F. Kennedyho, napísal pre tento časopis titulný článok, ktorý vychádzal z Moynihanovej správy z roku 1965 a predpovedal záhubu. Americká politika voči černošskej rodine, napísal Walinsky, zabezpečila vytvorenie väčšieho počtu veľmi násilných mladých mužov, než môže tolerovať akákoľvek rozumná spoločnosť, a ich počet bude neúprosne rásť každých ďalších dvadsať rokov. Riešenia, ktoré Walinsky navrhol, zahŕňali ukončenie rasizmu, vybudovanie lepších škôl a najatie väčšieho počtu policajtov. Ale ťah jeho rétoriky bol bojový. Na každej ulici sa zmenšujeme strachom z násťročných násilníkov, napísal. Ešte dôležitejšie je, že sa vyhýbame aj tomu, aby sme uvažovali o silnej kolektívnej akcii, o ktorej vieme, že je potrebná.

Dokonca aj ako Atlantik keď tieto slová zverejnil, násilná kriminalita začala klesať. Ale mysleli si vodcovia pomaly dobiehali. V roku 1996 sa William J. Bennett, John P. Walters a John J. DiIulio Jr. spojili, aby vydali asi najneslávnejší traktát z éry tvrdých zločinov, Body Count: Morálna chudoba ... a ako vyhrať americkú vojnu proti zločinu a drogám. Autori (nesprávne) predpovedali novú vlnu kriminality poháňanú deťmi z centra mesta, ktoré vyrastali takmer úplne nemoralizované a rozvíjali sa u nich povahové črty, ktoré ich priviedli k životu negramotnosti, nelegálnych drog a násilných zločinov. Hrozba pre Ameriku, ktorú autori nazvali superpredátormi, bola existenčná. Autori varovali, že tak vysoký, ako je dnes v Amerike počet tiel, stúpajúca vlna kriminality mládeže a násilia ho ešte zvýši. Je tu nová generácia pouličných zločincov – najmladšia, najväčšia a najhoršia generácia, akú kedy spoločnosť poznala. Uväznenie bolo riešením, napísal DiIulio The New York Times a vysoko nákladovo efektívny. Krajina súhlasila. V nasledujúcom desaťročí miera uväznenia ešte viac vzrástla. Zdôvodnenie uchýlenia sa k uväzneniu bolo v roku 1996 rovnaké ako v roku 1896.

Nikto nemôže povedať, že som zmätený zo zločinu. V roku 1994 Bill Clinton podpísal návrh zákona, ktorý ponúkal granty štátom, ktoré stavali väznice a obmedzovali podmienečné prepustenie, čím sa zvýšil počet uväznených v krajine. Teraz hovorí, že to ľutuje. (Doug Mills/AP)

Mnoho Afroameričanov sa zhodlo, že problémom je kriminalita. Keď sa Jesse Jackson v roku 1993 priznal: V tejto fáze môjho života pre mňa nie je nič bolestivejšie, ako kráčať po ulici a počuť kroky a začať premýšľať o lúpeži, potom sa rozhliadnuť a vidieť niekoho bieleho a cítim úľavu, hovoril. na veľmi skutočný strach z násilných trestných činov, ktoré psie čierne komunity. Argument, že vysoká kriminalita je predvídateľným výsledkom série represívnych rasistických politík, neznamená, že obete týchto politík sú nepriestrelné. Podobne, konštatovanie, že strach zo zločinu je opodstatnený, neznamená, že tento strach je pevným základom verejnej politiky.

Súbor protidrogových zákonov prijatých v 80. a 90. rokoch 20. storočia len málo prispel k zníženiu kriminality, ale veľa k normalizácii väzenia v černošských komunitách. Žiadny jednotlivý typ trestného činu neprispel k súčasným rasovým rozdielom vo väzniciach priamejšie ako drogové zločiny, napísal Devah Pager, sociológ z Harvardu.

V rokoch 1983 až 1997 sa počet Afroameričanov prijatých do väzenia za drogové trestné činy zvýšil viac ako dvadsaťšesťnásobne, v porovnaní so sedemnásobným nárastom u bielych... Do roku 2001 bolo v štátnom väzení viac ako dvakrát toľko Afroameričanov ako belochov. za drogové delikty.

V roku 2013 ACLU zverejnila správu, ktorá zaznamenala 10-ročný nárast počtu zatknutí za marihuanu. Nárast bol do značnej miery vysvetlený v dôsledku zvýšenia miery zatýkania černochov. Zopakujem dôležitý bod: Prieskumy dospeli k záveru, že černosi a bieli užívajú drogy približne v rovnakom množstve. A napriek tomu koncom 20. storočia bolo väzenie pre mladých černochov bežnejšou skúsenosťou ako promócie na vysokej škole alebo vojenská služba.

V polovici 90-tych rokov obe politické strany podporili zatknutie a uväznenie ako primárny nástroj boja proti zločinu. K tomuto záveru sa neprišlo opatrne, ale chtivo. Ako kandidát na prezidenta odletel Bill Clinton domov do Arkansasu, aby predsedal poprave Rickyho Raya Rectora, mentálne postihnutého, čiastočne lobotomizovaného černocha, ktorý v roku 1981 zavraždil dvoch ľudí. Nikto nemôže povedať, že som zmätený zo zločinu, Clinton by povedať neskôr. Joe Biden, vtedajší mladší senátor z Delaware, sa rýchlo stal hlavným mužom, ktorý ukázal, že demokrati by nezmierili zločincov. Jedným z mojich cieľov, celkom úprimne, povedal, je zavrieť Willieho Hortona do väzenia. Biden označil demokratov za pravú stranu bez milosti. Dovoľte mi definovať liberálne krídlo Demokratickej strany, povedal v roku 1994. Liberálne krídlo Demokratickej strany je teraz za 60 nových trestov smrti... Liberálne krídlo Demokratickej strany má 70 zvýšených trestov... Liberálne krídlo Demokratickej strany je za 100 000 policajtov. Liberálne krídlo Demokratickej strany je za 125 000 nových štátnych väzenských ciel.

V Texase sa v roku 1991 dostala k moci demokratická guvernérka Ann Richardsová, ktorá obhajovala rehabilitáciu, ale nakoniec nasledovala národný trend, obmedzila voľnosť sudcov a radu pre podmienečné prepustenie v prospech pevných trestov, ktoré dali právomoc prokurátorom. V roku 1993 Texas odmietol ponuku poskytnúť svojim školám 750 miliónov dolárov, ale schválil miliardu dolárov na výstavbu ďalších väzníc. Podľa Roberta Perkinsona Richardsová do konca svojho funkčného obdobia predsedala jednému z najväčších projektov verejných prác v histórii Texasu. Texas Tough: Vzostup amerického väzenského impéria . V New Yorku ďalší liberálny guvernér Mario Cuomo čelil explodujúcej väzenskej populácii. Po tom, čo voliči odmietli financovanie ďalších väzníc, Cuomo vytiahol peniaze od Urban Development Corporation, agentúry, ktorá mala stavať verejné bývanie pre chudobných. Stalo sa to - vo väzení. Za otvorene liberálneho Cuoma pridal New York viac väzenských postelí ako za všetkých jeho predchodcov dohromady.

Toto bol trestný welfarizmus v celej svojej kráse. Deindustrializácia predstavovala problém zamestnanosti pre chudobnú a pracujúcu triedu všetkých rás v Amerike. Väzenie predstavilo riešenie: pracovné miesta pre bielych a sklady pre černochov. Hromadné uväznenie zväčšilo rozdiely v príjmoch medzi bielymi a čiernymi Američanmi, píše Heather Ann Thompson, historička z University of Michigan, pretože infraštruktúra karcerálneho štátu sa nachádzala neúmerne v čisto bielych vidieckych komunitách. Každý rok je z amerických väzníc prepustených asi 600 000 väzňov, čo je viac ako celá populácia amerických väzníc v roku 1970 – podľa Pagera je to dosť ľudí na to, aby zaplnili každé jedno pracovné miesto v rýchlom občerstvení, ktoré sa ročne vytvorí, takmer päťkrát viac.

Temné predpovede o rastúcej kriminalite sa nenaplnili. Rovnako ako beštiálni černosi v 19. storočí, aj superpredátori sa ukázali ako mýtus. Toto zistenie nemožno striktne považovať za vec spätného pohľadu. Ako ukázala historička Naomi Murakawa vo svojej knihe, Prvá občianska pravica: Ako liberáli postavili Ameriku väzenia , mnohí demokrati presne vedeli, čo robia – hrajúc na strach o politický zisk – a aj tak to urobili. Nick Rahall II., kongresman zo Západnej Virgínie, pri hlasovaní o protidrogovom zákone z roku 1986, priznal, že má výhrady k povinným minimám, ale opýtal sa: Ako sa dá prichytiť, že hlasujete proti nim? Kongresmanka Patricia Schroeder z Colorada obvinila svojich kolegov, že použili návrh zákona z roku 1986 na získanie bodov pred voľbami. Nakoniec zahlasovala. Práve teraz by ste mohli vložiť pozmeňujúci a doplňujúci návrh na zavesenie, kreslenie a štvrtinu, povedal Claude Pepper, historicky liberálny kongresman z Floridy, s odkazom na rovnaký zákon. Pepper za to tiež hlasoval.

V roku 1994 prezident Clinton podpísal nový zákon o trestnej činnosti, ktorý ponúkal granty štátom, ktoré stavali väznice a obmedzovali podmienečné prepustenie. Clinton nedávno povedal, že ľutuje svoju kľúčovú úlohu pri zvyšovaní počtu väzňov v krajine. Podpísal som účet, ktorý problém ešte zhoršil, povedal NAACP v júli. A chcem si to priznať. Pri ospravedlňovaní svojich činov spred 20 rokov poukázal na problémy vojny gangov a nevinných okoloidúcich zostrelených na uliciach. To boli a sú skutočné problémy. Ale aj keď sa Clinton pokúšal vysvetliť svoju politiku, opomenul odvolať domnienku, z ktorej vychádzala – že uväznenie veľkých častí jednej populácie bolo čisto dobre mienenou, logickou a nerasistickou reakciou na zločin. Už v čase jeho schválenia demokrati – podobne ako republikán Nixon pred štvrťstoročím – vedeli, že zákon o zločine z roku 1994 bol v skutočnosti o niečom inom. Pri písaní zákona o zákone v roku 1993 Clintonovi spolupracovníci Bruce Reed a Jose Cerda III naliehali na prezidenta, aby sa chopil problému v čase, keď sú obavy verejnosti zo zločinu najvyššie, odkedy Richard Nixon ukradol tento problém demokratom v roku 1968.

MY. je to ako keby som bol s ním vo väzení.

Večer 19. decembra 1973 Odell Newton, ktorý mal vtedy 16 rokov, nastúpil s priateľom do taxíka v Baltimore, išiel pol bloku, potom zastrelil vodiča Edwarda Mintza. Štát Maryland obvinil Odella zo zločinov vrátane vraždy prvého stupňa a odsúdil ho na doživotie. Teraz strávil za mrežami 41 rokov, no podľa všetkého je to reformovaný muž. Opakovane vyjadril ľútosť nad svojimi zločinmi. Za 36 rokov sa nedopustil priestupku.

Marylandská komisia pre podmienečné prepustenie odporučila Odella na prepustenie trikrát od roku 1992. V Marylande však všetky odporúčania na prepustenie doživotne odsúdených podliehajú schváleniu guvernéra. V sedemdesiatych rokoch, keď Odell spáchal svoj zločin, to bola do značnej miery formalita. V našej ére trestnej krutosti však Maryland účinne zrušil podmienečné prepustenie doživotne odsúdených – dokonca aj mladistvých páchateľov, ako je Odell. V roku 2010 Najvyšší súd USA rozhodol, že doživotné tresty bez možnosti podmienečného prepustenia pre mladistvých uznaných vinnými z iných trestných činov ako vraždy sú protiústavné. O dva roky neskôr to isté platilo pre povinné doživotné tresty bez podmienečného prepustenia pre mladistvých páchateľov vrážd. Súd však ešte musí rozhodnúť o tom, či toto novšie rozhodnutie bolo retroaktívne. Pätnásť percent odsúdených na doživotie v Marylande spáchalo svoje zločiny ako mladiství – najväčšie percento v krajine, podľa správy Iniciatívy pre reštaurátorskú spravodlivosť v Marylande a pridruženej spoločnosti ACLU z roku 2015. Veľká väčšina z nich — 84 percent — sú černosi.

Toto leto som navštívil Odellovu matku Claru; jeho sestra Jackie; a jeho brat Tim v Clarinom dome na predmestí Baltimoru. Clara práve šoférovala sedemhodinovú spiatočnú cestu, aby navštívila Odella vo Východnom nápravnom ústave na východnom pobreží Marylandu, a bola plná starostí. Liečil sa na hepatitídu. Schudol 50 kíl. Okolo očí mal rany.

Matka Odella Newtona, Clara, s Odellovou švagrinou Laveniou, jeho bratom Timom a jeho sestrou Jackie v Clarinom dome v Marylande. (Greg Kahn)

Spýtal som sa Clary, ako sa im podarilo pravidelne navštevovať Odell. Vysvetlila, že rodinní príslušníci obchodujú s návštevami. Vysvetľovala, že to od rodiny veľa berie. Potom sa vrátiš domov, [potom, čo si ho tam hore takto videl [a] plačeš. Raz mi bolo tak zle, že som schudol... Len som rozmýšľal, Bude to v poriadku? Zabilo by ho to? Mal zomrieť?

Na zarámovaných fotografiách Odell. (Greg Kahn)

Clara sa narodila a vyrastala vo Westmorelande vo Virgínii. Prvé dieťa, Jackie, mala, keď mala iba 15 rokov. Nasledujúci rok sa vydala za Jackieho otca Johna Irvina Newtona staršieho. Presťahovali sa do Baltimoru, aby sa John mohol zamestnať v pekárni. Vydržali sme to a veci fungovali, povedala mi Clara. Boli manželmi 53 rokov, kým John nezomrel v roku 2008.

Gen Kelly spieva v daždi

Odell Newton sa narodil v roku 1957. Keď mal 4 roky, ochorel a takmer zomrel. Rodina ho odviezla do nemocnice. Lekári mu dali dieru do hrdla, aby mu pomohli dýchať. Odella previezli do inej nemocnice, kde mu diagnostikovali otravu olovom. Ukázalo sa, že si dával ústa na parapet.

Nikoho sme nežalovali. O tom sme nič nevedeli, povedala mi Clara. A keď sme konečne zistili, že môžete žalovať, Odell mal 15. A povedali, že nemôžu nič urobiť, pretože sme čakali príliš dlho.

Vo väzení sa Odell opakovane pokúšal získať G.E.D., pričom niekoľkokrát v teste neuspel. Môj učiteľ na predchádzajúcej základnej škole poznamenal, že by som mal byť zaradený do špeciálneho vzdelávania, napísal Odell v liste z roku 2014 svojmu právnikovi. Nie je jasné, akú rolu zohrala detská otrava olovom v mojich analytických schopnostiach.

V júni 1964 sa rodina presťahovala do krajšieho domu v Edmondson Village. Niekedy okolo deviatej triedy začala Clara tušiť, že Odell zaostáva za ostatnými deťmi v triede. Nezistili sme, že skutočne meškal, kým nebol takmer pripravený nastúpiť na strednú školu, povedala mi Jackie. Jednoducho ho odovzdali a odovzdali ďalej. Clara hovorí, že v tomto čase sa Odell zamiešal do nesprávneho davu. Až keď napísal svoj prvý list domov z väzenia, Clara pochopila hĺbku jeho intelektuálneho postihnutia. Clara mi povedala, že list znel, ako keby ho napísalo dieťa, ktoré práve začína pred K alebo materskou školou. Naozaj nevedel písať. A ja neviem, jednoducho to nevyzeralo, že by človek v jeho veku mal takto písať.

Odell Newton má teraz 57. Leví podiel svojho života strávil prácou pod štátnym dohľadom. Čas, ktorý slúžil, neovplyvnil iba jeho. Ak sú muži a ženy ako Odell uvrhnutí hlboko do pustatín Šedých pustatín, ich rodiny sú držané na akejsi obežnej dráhe na periférii, neúprosnou gravitáciou karcerálneho stavu. Po prvé, rodina sa musí vyrovnať s finančnými nákladmi na uväznenie blízkej osoby. Odellovi rodičia si vzali druhú hypotéku na zaplatenie právnikov svojho syna a potom tretiu. Okrem toho sú tu náklady na dlhé cesty do väzníc, ktoré sa bežne stavajú vo vidieckych bielych regiónoch, ďaleko od rodiny uväznených. Sú tu náklady na telefónne hovory a neustále dopĺňanie zásob väzňa. Celkovo tieto ekonomické faktory narušujú mnohé rodinné putá.

A potom je tu emocionálna váha, zmes hnevu a smútku. Keď som bol minulú zimu v Detroite, robil som rozhovor s Patriciou Loweovou, ktorej syn Edward Span bol uväznený vo veku 16 rokov, odsúdený na 9 a pol až 15 rokov okrem iných trestných činov za krádež auta. Keď som sa stretla s Patriciou, Edward bol asi tri roky pred trestom a ona sa oňho bála rovnako ako sa naňho hnevala. Nedávno začal volať domov a žiadať veľké sumy peňazí. Bála sa, že ho vydierajú iní väzni. Zároveň bola nešťastná z toho, že nesie bremeno, ktoré na ňu Edward položil po všetkej tvrdej práci, ktorú ako matka vynaložila. Nikdy nejedol školský obed. Vstala som ráno a urobila som podložky, sendviče, šaláty, špagety, vyprážané kura, povedala. Mali sme dysfunkciu, ale ktorá rodina nie? Pre jeho zlé správanie neexistuje žiadne ospravedlnenie. Takže čokoľvek ste robili vonku, nemôžete robiť tu. viete o čo ide. Povedal som ti tu, čo sa tam bude diať. Takže ste ma tu zarmútili. Nemôžeš mi to tam dať.

Ale bolesti srdca sa nedalo vyhnúť. Je to ako keby som bol s ním vo väzení. Mám pocit, že to robím každý deň od deväť a pol do 15. Keď mal 17 rokov, Edwarda vzali z väzby pre mladistvých a umiestnili ho do väzenia pre dospelých. Dokonca aj keď bol Edward mladistvý, nemohol v noci spať. Patricia mi povedala, že sa bojí ísť do väzenia. Volá domov a hovorí mi, že je v poriadku. Ale viem to inak, pretože má kamarátku, ktorej volá. nemôže spať. Bojí sa o svoju bezpečnosť.

Odell Newton mal 16 rokov, keď zabil taxikára. O štyri desaťročia neskôr jeho rodina stále dúfa v jeho prepustenie.

Odellov brat Tim vyštudoval sociológiu na Salisbury State College v roku 1982. O dva roky neskôr sa zamestnal v štáte Maryland ako dôstojník opráv. 20 rokov, kým jeden syn Odell slúžil štátu, ďalší syn Tim pracoval pre štát. Tim získal miesto v prvom rade, aby mohol sledovať, ako sa karcerálny systém v Marylande stal trestuhodnejším. Zatiaľ čo väzni si kedysi urobili svoj čas a išli do predbežných zariadení, teraz tam zostali dlhšie. Požiadavky na prepustenie sa stali náročnejšími. Medzitým sa väznice napĺňali do posledného miesta a ešte viac. Len sa stále prepĺňali a prepĺňali a nepúšťali ľudí domov, povedal mi Tim. Väznice začali držať dvoch ľudí v celách určených pre jedného. Ak ste v priestore s rozmermi 8 x 10, ktorý je dostatočne veľký len pre jednu osobu, a teraz tam máte dvoch ľudí, je to ešte horšie, povedal Tim. A potom vyškrtli veľa vysokoškolských programov, ktoré mali. Vystrihli závažia na dvore.

Preľudnenie, odobratie programov a zdrojov boli súčasťou národného hnutia za prísnejšie a dlhšie trestanie väzňov. Oficiálne má Maryland dva druhy doživotných trestov – doživotie s možnosťou podmienečného prepustenia a doživotie bez neho. V sedemdesiatych rokoch guvernér Marylandu podmienečne prepustil 92 odsúdených na doživotie. Podmienečné prepustenie pre odsúdených na doživotie sa znížilo po tom, čo sa skončilo posledné funkčné obdobie Marvina Mandela v roku 1979, a potom sa zastavilo v roku 1993, keď Rodney Stokes – odsúdený na doživotné prepustenie z práce – zabil svoju priateľku a potom seba. Parris Glendening, demokratický guvernér zvolený v roku 1994, vyhlásil: Doživotný trest znamená doživotie. Glendeningov republikánsky nástupca Robert L. Ehrlich Jr. zmiernil päť doživotných trestov a udelil iba jeden prípad lekárskeho podmienečného prepustenia.

V roku 2006 Martin O'Malley (ktorý v súčasnosti súťaží o nomináciu demokratov na prezidenta v roku 2016) porazil Ehrlicha, aby sa stal guvernérom, ale k doživotne odsúdeným zaujal ešte prísnejší postoj ako jeho predchodca, pričom nereagoval ani na jediné odporúčanie. komisia pre podmienečné prepustenie. Keďže zákonodarca v Marylande uznal, že systém sa pokazil, v roku 2011 zmenil zákon tak, aby sa odporúčania komisie automaticky vykonali, ak ich guvernér do 180 dní neodmietne. Toto nezmenilo takmer nič. Po schválení zákona O'Malley vetoval takmer každé odporúčanie, ktoré sa dostalo na jeho stôl.

Toto nie je správna politika boja proti zločinu alebo ochrany občanov. V Marylande má priemerný odsúdený na doživotie, ktorému bolo odporúčané prepustenie, ale nebolo mu udelené, 60 rokov. Títo muži a ženy sú po veku kriminálnej menopauzy, ako sa niektorí vyjadrili, a väčšina z nich nepredstavuje žiadnu hrozbu pre svoju komunitu. Napriek tomu sa odporúčanie Marylandskej komisie pre podmienečné prepustenie nedá ľahko dosiahnuť: v rokoch 2006 až 2014 odporučila na prepustenie len asi 80 z viac ako 2 100 oprávnených odsúdených na doživotie. Takmer žiadnemu z týchto približne 80 mužov a žien, napriek splneniu prísnych požiadaviek, guvernér neudelil prepustenie. Hoci Marylandská komisia pre podmienečné prepustenie stále ponúka odporúčania pre odsúdených na doživotie, neberieme ich do úvahy. Voľba sudcov ukladať doživotné tresty s podmienečným prepustením alebo bez neho už nemá žiadny význam.

Viac ako päť rokov, od februára 1988 do júna 1993, Odell Newton pracoval v komunite prostredníctvom pracovného uvoľnenia; časť tohto obdobia mohol navštevovať svojich príbuzných prostredníctvom štátnej politiky rodinnej dovolenky. Správy od bývalých zamestnávateľov spoločnosti Odell prepustených z práce žiaria. Jeden z nich napísal v roku 1991, že jeho postave nemožno nič vytknúť. Ďalší povedal: Považujem za privilégium mať pána Newtona za zamestnanca a Odella by som kedykoľvek znovu zamestnal. So svojou rodinou často chodieval najesť sa do reštaurácie, variť alebo na párty. Rodinná dovolenka mala byť mostom k Odellovmu prípadnému prepusteniu. Ale program bol pre odsúdených na doživotie pozastavený v máji 1993, keď odsúdený vrah utiekol pri návšteve svojho syna. Zabíjanie Stokesa nasledovalo len o niekoľko týždňov neskôr. Potom bolo podmienečné prepustenie všetkých odsúdených na doživotie zo stola efektívne a Maryland pre nich tiež ukončil pracovný úväzok. Celé roky veril, že Odell je na ceste k návratu domov, a potom videl, ako mu cestu k slobode ukradli, rodinu frustrovalo. Videl som, ako to robíš ľuďom, ktorí začínajú odznova, a toto je nový zákon, ktorý zavádzaš, povedala mi jeho sestra Jackie. Ale to je ako keby som si kúpila dom a mám ho za jednu cenu, potom keď prídete a podpíšete papiere, povedia si: ,Ó nie, zmenil som názor, chcem za to o 10 000 dolárov viac.‘

Spýtal som sa Odellovej rodiny, ako sa s touto skúsenosťou vyrovnali. Len sa treba modliť a modliť sa, povedala mi jeho matka.

Väčšinu Odellovho času vo väzení spočívala právomoc podpisovať papiere v rukách demokratov, ktorí sa v posledných desaťročiach postavili k odsúdeným na doživotie prinajmenšom tak tvrdo ako ktorýkoľvek republikán. Politika Glendeningovej administratívy a politika guvernéra Martina O’Malleyho urobili z podmienečného doživotného trestu „nepodmienečný trest“, napísal Odell svojmu právnikovi, a to nie je správne.

Patricia Lowe a jej syn Uriah sedia na posteli druhého Patriciinho syna Edwarda, ktorý je uväznený od svojich 16 rokov. Edward si momentálne odpykáva štvrtý rok trestu odňatia slobody na 9,5 až 15 rokov. 8. august 2015. (Greg Kahn)

PRICHÁDZAŠ. náš hodnotový systém sa stal prežívaním verzus životom.

Odell Newton, ktorý sa narodil koncom 50. rokov 20. storočia, patril ku generácii, ktorá tak trápila Moynihana, keď písal svoju reportáž o The Negro Family. Ale Odell mal tú istú baštu, ktorú si Moynihan cenil – stabilnú rodinu – a to ho nezachránilo pred uväznením. Bolo by nesprávne usudzovať, že rodina je irelevantná. Rodiny však neexistujú nezávisle od ich prostredia. Odell sa narodil uprostred éry vládou podporovanej diskriminácie v oblasti bývania. Baltimore bol skutočne priekopníkom v tejto praxi – v roku 1910 mestská rada rozdelila mesto podľa rasy. Černosi by mali byť v karanténe v izolovaných slumoch, povedal J. Barry Mahool, starosta Baltimoru. Po tom, čo Najvyšší súd USA v roku 1917 rozhodol, že takéto explicitné schémy rasového zónovania sú protiústavné, mesto sa obrátilo na iné prostriedky – obmedzujúce zmluvy, občianske združenia a redlining – aby udržalo černochov v izolácii .Prvýkrát som to videl vo vynikajúcej správe Richarda Rothsteina Od Fergusona po Baltimore: Plody vládou sponzorovanej segregácie . Rothstein je geniálny a má taký dobrý prehľad o mašinérii vládnej politiky, pokiaľ ide o bývanie, ktoré mu hlboko závidím. Môžete to vidieť na displeji tu v tomto rozhovore s Terrym Grossom.

Tieto snahy obmedzili schopnosť černochov kúpiť si lepšie bývanie, presťahovať sa do lepších štvrtí a budovať bohatstvo. Zamedzením čiernych ľudí v rovnakých štvrtiach tieto snahy tiež zabezpečili, že ľudia, ktorí boli diskriminovaní, a teda mali málo, mali tendenciu byť susedmi iba s ostatnými, ktorí tiež mali málo. Aj keď jednotlivec v tejto komunite môže dosahovať vysoké výsledky, dokonca aj zarábať, jeho schopnosť zvýšiť tento úspech a bohatstvo a sociálny kapitál prostredníctvom priateľstva, manželstva alebo susedských organizácií by bola vždy obmedzená. Veľa z tejto časti závisí od vždy bystrého Roberta Sampsona a všeobecnejšie od zamerania sa na susedskú dynamiku v súčasnej sociológii. Pojem kombinovanej deprivácie, o ktorom tu Rob hovorí, skutočne objasňuje ťažkosti pri ľahkom porovnávaní medzi čiernymi a bielymi. A tak rozprávanie o bielej strednej triede a čiernej strednej triede, ako keby si boli sociálno-ekonomickí rovní, alebo ako keby jediný rozdiel bol v tom, že musia dať svojim deťom The Talk naozaj uniká, že tieto dve skupiny žijú v odlišných svetoch. Konkrétne svet čiernej strednej triedy je – kvôli politike – výrazne chudobnejší. Zamýšľať sa nad rozdielom vo výsledkoch medzi čiernou a bielou strednou triedou je teda skutočne uvažovať nad rozdielom v hmotnosti medzi ľuďmi žijúcimi na Zemi a ľuďmi žijúcimi na Mesiaci.Napokon, rasové zónovanie odsúdilo čiernych ľudí na najstaršie a najhoršie bývanie v meste – také, kde bolo pravdepodobnejšie, že budú vystavení, ako Odell Newton, viesť. Právnik, ktorý sa za tri desaťročia zaoberal viac ako 4000 prípadmi otravy olovom, nedávno opísal zoznam svojich klientov The Washington Post : Takmer 99,9 percent mojich klientov boli černosi.

To, že rodiny sú na tom tým lepšie, čím sú silnejšie a stabilnejšie, je samozrejme dôležité. Ale taká je predstava, že žiadna rodina nemôže byť nikdy nedobytná, že rodiny sú sociálne štruktúry existujúce v rámci väčších sociálnych štruktúr.

Robert Sampson, sociológ z Harvardu, ktorý sa zameriava na kriminalitu a mestský život, poznamenáva, že v amerických getách majú veci tendenciu ísť spolu. Vysoká miera uväznenia, domácnosti s jedným rodičom, predčasné ukončenie školskej dochádzky a chudoba nie sú navzájom nesúvisiacimi vektormi. Namiesto toho spolu tvoria to, čo Sampson nazýva kombinovanou depriváciou – celé rodiny, celé štvrte, deprivované nespočetnými spôsobmi, musia naraz prejsť spleťou vzájomne prepojených a posilňujúcich sa nebezpečenstiev.

Čierni ľudia čelia tejto spleti nebezpečenstiev v tej najhustejšej miere. V nedávnej štúdii sa Sampson a spoluautor zamerali na dva typy deprivácie – byť individuálne chudobný a žiť v chudobnej štvrti. Nie je prekvapením, že zistili, že černosi bývajú individuálne chudobní a žijú v chudobných štvrtiach. Ale aj černosi, ktorí sami nie sú individuálne chudobní, majú väčšiu šancu žiť v chudobných štvrtiach ako bieli a Latinoameričania, ktorí sú individuálne chudobní. Pre černochov útek pred chudobou neznamená útek z chudobnej štvrte. A u černochov je oveľa väčšia pravdepodobnosť, že než všetky ostatné skupiny upadnú v neskoršom živote do kombinovanej deprivácie Prevzaté z pripravovaného článku Sampsona a Kristin L. Perkinsových, Compounded Deprivation in the Transition to Adulthood: The Intersection of Racial and Economic Inequality between Chicagoans, 1995-2013, in Russell Sage Foundation Journal of the Social Sciences., aj keď sa tomu v mladosti dokázali vyhnúť.

Nie je to len chudoba; je to diskriminácia na trhu s bývaním, sú to subprime pôžičky, je to drogová závislosť – a potom to všetko, čo ťa časom sleduje, povedal mi nedávno Sampson. Snažíme sa veci rozdeliť a povedať si: ‚No, môžeš byť chudobný, ale stále máš tieto iné vlastnosti a vlastnosti.‘ Je mýtom amerického sna, že iniciatívou a pracovitosťou môže jednotlivec vždy uniknúť chudobným pomerom. Údaje však ukazujú, že máte viacero útokov na životné šance, vďaka ktorým je prekonanie týchto okolností ťažké a niekedy takmer nemožné.

V jedno svižné štvrtkové ráno minulého decembra som nasadol do SUV s Carlom S. Taylorom a Yusefom Bunchym Shakurom a odviezli sme sa na West Side of Detroit, kde obaja muži vyrástli. Shakur je komunitný aktivista a autor dvoch kníh, ktoré zaznamenávajú jeho cestu do väzenia, jeho vnútorné skúsenosti a jeho návrat do spoločnosti. Taylor je sociológ na Michiganskej štátnej univerzite, kde sa venuje výskumu mestských komunít a násilia a slúži ako poradca pre väznice v Michigane a centrá pre zadržiavanie mladistvých. Taylor a Shakur oddeľuje 24-ročný vekový rozdiel, ktorý sa odráža v ich víziách Detroitu. Shakur, ktorý má 42 rokov, si spomína na mesto spustošené deindustrializáciou, kde zúrila nezamestnanosť, zlyhali sociálne inštitúcie a ich miesto zaujali gangy. Komunita sa zrútila, povedal Shakur. Náš hodnotový systém sa stal prežívaním verzus životom. Do popredia sa dostali drogy, gangy, nedostatočné vzdelanie. A väzenie a väzenie.

Po odpykaní si času vo väzení sa Yusef Bunchy Shakur stal komunitným aktivistom v Detroite. Fotografované v dome jeho matky na West Side v Detroite. 8. august 2015. (Greg Kahn)

Taylor, ktorý má 66 rokov, si spomína na nádejnejšiu komunitu, kde černošskí profesionáli žili vedľa čiernych továrenských robotníkov, čiernych slúžok a čiernych gangstrov a kde boli ulice plné barov, tovární a reštaurácií. To všetko bolo vyplnené, povedal Taylor a ukázal cez okno auta na rad opustených bytov. Všetci pracovali. Boli to menšie továrne hore-dole. Ale pás tu bol tiež. Bol tu legendárny Chit Chat Lounge, kde hrali Motown a jazzoví hudobníci.

Zastavili sme na pustom rohu Hazelwood a 12th Street. Býval som v tom prvom dome, ktorý je zabednený, povedal Taylor. Ukázal na ulicu a ukázal smerom k podnikom a susedom, ktorí sú dávno preč. Práve tu bola drogéria a výrobky. Priamo tu bola černoška, ​​ktorá vlastnila firmu na čistenie závesov. Čierni mali kedysi závesy! Tu bol obchod s parochňami a salón krásy pre dievčatá z ulice. Kostolné dámy tam nechodili. Žil som práve tu a toto je pre mňa veľmi silné miesto. V černošských mestách po celej krajine Jim Crow – so segregáciou bývania a diskrimináciou v zamestnaní – stanovil hranice. A v týchto hraniciach sa zakorenil poriadok. Tento svet bol produktom útlaku – ale bol to svet, ktorý milovali ľudia, ktorí tam žili. Je istou iróniou, že časové obdobie a komunity, ktoré Taylor s láskavou nostalgiou opísal, sú tie isté, ktoré tak znepokojili Daniela Patricka Moynihana v roku 1965. Taylor nebol slepý voči problémom – mnohé z nich načrtnuté v Moynihanovej správe – ale opísal ich ako začlenených do väčšej spoločenskej štruktúry, čo im dáva akýsi druh ľudskosti, ktorý Moynihanov alarmizmus zbavil.

Toto bol dobrý čas, dobrý život, povedal Taylor. A keď nepokoje zasiahli, tu sa to odrazilo.

Rovnako ako mnohé mestské nepokoje počas dlhých horúcich letov 60-tych rokov, aj Detroit sa začal presadzovaním práva. 23. júla 1967 detroitská polícia zaútočila na napájadlo po pracovnej dobe na West Side. Počas niekoľkých dní horeli černošské komunity v meste. Rovnako ako v iných mestách, aj tu vytýčila nepokoje koniec dobrého života. V skutočnosti dobrý život, v rozsahu, v akom kedy existoval, začal chátrať už dávno predtým. Ako vo svojej knihe poznamenáva Thomas J. Sugrue, historik z New York University Pôvod mestskej krízy: Rasa a nerovnosť v povojnovom Detroite V rokoch 1947 až 1963 stratil Detroit 134 000 pracovných miest vo výrobe, pričom jeho populácia mužov a žien v produktívnom veku v skutočnosti vzrástla. Od konca 40. do začiatku 60. rokov zažil Detroit štyri veľké recesie. Automobilky sa začali sťahovať do iných častí krajiny a nakoniec aj do iných častí sveta. Strata pracovných miest znamenala stratu kúpnej sily, ktorá sa dotkla drogérií, obchodov s potravinami, reštaurácií a obchodných domov. Jedným z mojich veľkých podráždení je, ako veľa z našich diskusií o rase a rasizme vychádza z predstavy, že americká história sa začína v 60. rokoch 20. storočia. Diskusie okolo Detroitu sú jasným príkladom. Existuje populárny príbeh, ktorý tvrdí, že Detroit bolo nádherné mesto a nepokoje ho zničili. Thomas J. Sugrue Pôvod mestskej krízy robí skvelú prácu pri odvracaní tejto myšlienky a poukazovaní na dlhý oblúk úpadku mesta.Koncom 50. rokov, píše Sugrue, sa priemyselná krajina Detroitu zmenila takmer na nepoznanie.

Čierni obyvatelia Detroitu sa museli vyrovnať nielen s rovnakými štrukturálnymi problémami ako bieli obyvatelia, ale aj s všadeprítomným rasizmom. V rámci neistej ekonomiky mali černosi vo všeobecnosti najnižšie platené miesta. Z tejto práce sa vrátili do najchudobnejších mestských štvrtí, kde väčšina z nich použila svoje podpriemerné mzdy na zaplatenie premrštených cien za podradné bývanie. Pokusy o útek do bielych štvrtí zmarili obmedzujúce zmluvy, rasistickí realitní agenti, blokové združenia a obyvatelia, ktorých taktika zahŕňala, ako píše Sugrue, obťažovanie, masové demonštrácie, demonštrácie, pálenie podobizní, rozbíjanie okien, podpaľačstvo, vandalizmus a fyzické útokov. Niektorí černosi boli bohatší ako iní. Niektorí boli vzdelanejší ako iní. Ale všetky boli obmedzené nie spleťou patológií, ale spleťou štrukturálnych nebezpečenstiev.

Nebezpečenstvo je pre černochov v Amerike generačné – a uväznenie je náš mechanizmus na udržiavanie tohto nebezpečenstva.

Požiare v roku 1967 tieto nebezpečenstvá pohodlne zakryli. Ale štrukturálne problémy spolu s vlnou deindustrializácie boli tým, čo obdarilo Ameriku moderným problémom černochov. V 70. rokoch 20. storočia vládnou inštitúciou poverenou sprostredkovaním týchto problémov bol predovšetkým systém trestného súdnictva. Keď sme jazdili po Detroite, Shakur opísal svet, v ktorom v 70. a 80. rokoch dospeli černosi, ktorých poznal. Z každých 10 mužov bolo pravdepodobne sedem ich otcov vo väzení. Pravdepodobne boli zabité dve ich matky. Väčšina ich otcov a matiek neukončila strednú školu. Shakur znel veľmi ako Moynihan – až na to, že chápal, že rodina interaguje s niečím väčším. Keď vyrastiete a nevideli ste nič iné ako drogy, nevideli ste nič iné ako prostitúciu, to sa stáva normálne, povedal. Takže keď hovoríte o Carlovi – Taylorovi, ktorý vyštudoval vysokú školu a promoval a stal sa profesorom – Carl sa stáva nenormálnym, pretože je tak ďaleko od môjho sveta. Nikdy som sa nerozprával s lekárom, kým ma nezašil po tom, čo ma postrelili. Nikdy som nehovoril s právnikom, kým ma neposlal do väzenia. Nikdy som nehovoril so sudcom, kým ma neodsúdil.

Černosi uväznení v tejto krajine nie sú ako väčšina Američanov. Nepochádzajú len z chudobných komunít – pochádzajú z komunít, ktoré boli ohrozené v hlbokej aj bezprostrednej minulosti a sú ohrozené aj dnes. Nebezpečenstvo je pre černochov v Amerike generačné – a uväznenie je naším súčasným mechanizmom na zabezpečenie toho, aby nebezpečenstvo pokračovalo. Väzenie vás vytlačí z trhu práce. Uväznenie vás diskvalifikuje z toho, aby ste živili svoju rodinu stravnými lístkami. Väzenie umožňuje diskrimináciu v oblasti bývania na základe previerky trestnej činnosti. Uväznenie zvyšuje vaše riziko bezdomovectva. Uväznenie zvyšuje vaše šance na opätovné uväznenie. Boom väzenia nám pomáha pochopiť, ako sa rasová nerovnosť v Amerike udržala, napriek veľkému optimizmu pre sociálny pokrok Afroameričanov, píše harvardský sociológ Bruce Western. Väzenský boom nie je hlavnou príčinou nerovnosti medzi čiernymi a bielymi v Amerike, ale obmedzuje vzostupnú mobilitu a znižuje nádeje na rasovú rovnosť.

Toto bol dobrý čas, dobrý život, hovorí Carl S. Taylor, sociológ z Michiganskej štátnej univerzity, keď hovorí o Detriot v 60. rokoch, kým černošskú komunitu vyvrhli nepokoje a masové väznenie. 8. august 2015. (Greg Kahn)

Ak je generačné nebezpečenstvo jamou, v ktorej sa rodia všetci černosi, uväznenie je padacie dvere, ktoré sa zatvárajú nad hlavou. Afroameričania sa v našich údajoch líšia od Latinoameričanov aj belochov, povedal mi Robert Sampson. Aj keď kontrolujeme rodinný stav a rodinnú anamnézu kriminality, stále vidíme tieto výrazné rozdiely. Zložitá deprivácia, ktorú Afroameričania zažívajú, je výzvou, a to aj nezávisle od všetkých vlastností, o ktorých si myslíme, že sú ochranné.

Charakteristiky, na ktoré sa zameral Daniel Patrick Moynihan – rodina.

VIII. chudobní černosi sa stali otvorenejšími násilníkmi

Moynihan je uprostred renesancie. Päťdesiat rokov po vydaní knihy The Negro Family: The Case for National Action ju skupina sociológov, historikov a spisovateľov vyhlasuje za proroctvo. V ich verzii histórie sa odvážny a bezúhonný Moynihan dopustil jednej chyby: Povedal pravdu. Za svoje hriechy – úprimne miloval černošskú rodinu – bol Moynihan ukrižovaný netolerantnou kabalou tvrdohlavých ľavičiarov a demagógov Black Power. Liberáli brutálne odsúdili Moynihana ako rasistu, napísal publicista Nicholas Kristof The New York Times minulú jar. V očiach jeho nových akolytov bol Moynihan potvrdený rastúcim percentom domácností vedených ženami a neriešiteľnými problémami vnútorných miest Ameriky. Liberálni učenci, zastrašení jedovatými útokmi a prudkou diskusiou o čiernej rodine, ako to vyjadril sociológ William Julius Wilson, sa tejto kontroverzii vyhýbali. Konzervatívci vstúpili do priepasti, horlivo prevzali Moynihanovu úlohu preskúmať rodinu, ale zbavili ju akéhokoľvek štrukturálneho kontextu a odsúdili sen o benevolentnom sociálnom štáte.

Množstvo sociologických výskumov skutočne potvrdilo Moynihanov skepticizmus voči černošskému pokroku, ako aj jeho varovania pred druhom koncentrovanej chudoby, ktorá pramenila zo segregácie. Moynihanove postrehy o nedostatočnosti legislatívy v oblasti občianskych práv sa ukázali ako z veľkej časti správne. Zdá sa, že toto je správne miesto na poďakovanie Petrovi-Christianovi Aignerovi, ktorý pracuje na biografii Moynihana. Aj keď Peter ešte nemá knihu, ktorú by som mohol citovať, jeho postrehy o Moynihanovi boli rozhodujúce pri vedení ma k zdrojom a premýšľaniu o kontexte pre The Negro Family: The Case for National Action.Navyše, Moynihanove obavy z klesajúcich mier domácností s dvoma rodičmi by zasiahli aj priemerného černošského obyvateľa Harlemu v roku 1965. Nacionalistickí vodcovia ako Malcolm X čerpali veľkú časť svojej príťažlivosti prostredníctvom svojich výziev na podporu čiernej rodiny.

---

Druhá polovica Moynihanovej správy

---

Ak však Moynihanovi kritici z minulosti preukázali neznalosť jeho tvorby a zámerov, jeho súčasní obhajcovia prejavujú naivitu pri obrane svojho hrdinu. Rodina černochov je chybné dielo čiastočne preto, že ide o zásadne sexistický dokument, ktorý propaguje dôležitosť nielen rodiny, ale aj patriarchátu, pričom tvrdí, že černosi by mali byť posilnení na úkor čiernych žien. Muži musia mať prácu, napísal Moynihan prezidentovi Johnsonovi v roku 1965. Nesmieme si oddýchnuť, kým nebude pracovať každý schopný černoch. Aj keby sme museli niektoré samice vytesniť. Moynihanovi evidentne nevadilo, že by mohol argumentovať za podporu príkazu, v ktorom boli ženy viazané k mužom výplatou. Viac o tomto počte: V roku 1967 časopis Time dal Moynihana na titulnú stranu a nazval ho urbanológom. Diskutujúc o tom, čo by urobil s problémom medzi černochmi v mestách, povedal Moynihan Keď sa títo černosi G.I. vrátia z Vietnamu, stretol by som ich s realitným agentom, dievčaťom, ktoré vyzerá ako Diahann Carroll, a zoznamom pracovných miest. Pokúsil by som sa dostať polovicu z nich na základné školy a učiť deti, ktorým nikdy nikto okrem žien nehovoril, čo majú robiť. Všetko o tomto citáte je nesprávne., v ktorej rodina stále znamenala právo manžela znásilniť manželku a vnútromanželské násilie sa stále považovalo za čisto domácu a neprávnu záležitosť.

Moynihanovi obhajcovia tiež prehliadajú jeho rekord po tom, čo vstúpil do Nixonovho Bieleho domu v roku 1969. Moynihan, možno ešte stále chytľavý z liečby v Johnsonovej administratíve, živil Nixonove antipatie – voči elitám, vysokoškolským študentom a černochom – a podnecoval prezidentove obavy zo zločinu. V memorande pre Nixona tvrdil, že veľká časť zločinov v černošskej komunite bola skutočne prejavom anti-bieleho rasizmu: Nenávisť – pomsta – voči bielym je teraz prijateľnou výhovorkou pre to, čo sa aj tak mohlo urobiť. Rovnako ako jeho predkovia, ktorí kriminalizovali černochov, aj Moynihan tvrdil, že vzdelanie len málo zmiernilo nenávisť. Bolo by ťažké preceňovať mieru, do akej mladí vzdelaní černosi neznášajú bielu Ameriku.

Zatiaľ čo Johnson, vedený Moynihanom, vyhlásil, že biela Amerika musí prijať zodpovednosť za problémy černošskej komunity, Moynihan napísal Nixonovi, že černošská nižšia trieda sa bude javiť ako nezvyčajne sebapoškodzujúca. Pokračoval:

Čierni chudobní sa stali otvorenejšími násilníkmi – najmä vo forme nepokojov v polovici 60-tych rokov – a dali čiernej strednej triede neporovnateľnú zbraň, s ktorou vyhrážať sa biela Amerika. Pre mnohých to bol celkom opojný zážitok. Urobte to, inak mestá zhoria. ... To, čím boli stavebné zmluvy a policajný úplatok pre mestských Írov v 19. storočí, sociálne oddelenie, programy Head Start a Black Studies budú pre nastupujúcu generáciu černochov. V tomto smere sú samozrejme veľmi múdri.

V tej istej poznámke Nicholas Lemann cituje túto hlboko nešťastnú poznámku vo svojej knihe Zasľúbená zem: Veľká migrácia a ako zmenila Ameriku .Moynihan zlovestne citoval pomerne výrazné oživenie – v dokonale úctyhodných kruhoch – tvrdenia, že medzi týmito dvoma rasami je rozdiel v genetickom potenciáli. Moynihan tvrdil, že neverí v genetický rozdiel v inteligencii, ale povedal, že túto záležitosť považuje za otvorenú otázku.

Kriminalita skutočne začala narastať začiatkom 70. rokov. Ale v tomto bode sa Moynihan zmenil. Podľa Moynihana z Nixonovej éry neboli černosi zo strednej triedy usilovní Američania, ktorí sa pokúšali dostať dopredu – boli to mafiáni, ktorí požadovali peniaze na ochranu výmenou za bezpečnosť amerických miest. A nezvyčajne sebapoškodzujúci čierni chudáci boli nešťastné nástroje, nôž na krku bezúhonnej bielej Ameriky. Keď Moynihan označil Afroameričanov za mimo dosah zdvorilej a civilizovanej spoločnosti, keď ich označil za rasu zločincov, pripojil sa k dlhej tradícii čiernej kriminalizácie. Tým v prvom rade podkopal svoje vlastné ciele, ktoré si stanovil pri písaní The Negro Family. Človek nevybuduje záchrannú sieť pre rasu predátorov. Jeden stavia klietku.

Nech už Moynihan v 60. rokoch trpel akýmikoľvek prakmi a šípmi, jeho vízia dnes dominuje liberálnemu politickému diskurzu. Moynihana možno počuť v kultúrnej kritike čiernych otcov a čiernych rodín Baracka Obamu. Kmeň Moynihanovho myslenia prechádzal predsedníctvom Billa Clintona. Nemôžeme ... opraviť americkú komunitu a obnoviť americkú rodinu, kým nezabezpečíme štruktúru, hodnoty, disciplínu a odmenu, ktorú práca dáva, povedal prezident Clinton skupine predstaviteľov čiernej cirkvi v Memphise v roku 1993. iniciatíva na troch frontoch – práca, rodina a kriminalita – ale záväzok krajiny voči každému z týchto návrhov sa ukázal nerovnaký. Počas dvoch funkčných období Clintonovej došlo k prudkému nárastu väznenia. Existuje len veľmi málo dôkazov, že to znížilo kriminalitu – a množstvo dôkazov, že to bránilo zamestnávaniu černochov a urýchlilo rozpad rodiny, nad ktorým Clinton a Moynihan lamentovali. Vo svojom úsilí posilniť černošskú rodinu sa Clinton a Moynihan – a tiež Obama – snažili spojiť vládne sociálne programy s kultúrnou kritikou patológie geta (obaja/a pojem, ako to nazval Obama), a verili, že Američania sú schopný naraz prijať kritiku čiernej kultúry a bieleho rasizmu. To však podceňovalo váhu histórie krajiny.

Bolo by ťažké preceňovať mieru, do akej mladí vzdelaní černosi neznášajú bielu Ameriku. — Daniel Patrick Moynihan Richardovi Nixonovi, 1970

Pre Afroameričanov je nesloboda historickou normou. Zotročenie trvalo takmer 250 rokov. Nasledujúcich 150 rokov zahŕňalo dlžobu, lízing odsúdených a hromadné uväznenie – obdobie, ktoré sa prekrývalo s Jimom Crowom. To poskytuje výstižné geografické porovnanie. Za Jima Crowa žili černosi na juhu v policajnom štáte. Miera uväznenia nebola taká vysoká – nemusela byť, pretože štátna sociálna kontrola černochov bola takmer úplná. Potom, keď Afroameričania migrovali na sever, okolo nich vyrástol aj policajný štát. V mestách na severe im boj európskych prisťahovalcov za dôveryhodnosť belosti dal motív utláčať černochov, píše Christopher Muller, sociológ z Kolumbie, ktorý študuje uväznenie: Centrálny spôsob, akým európski prisťahovalci politicky napredovali v rokoch pred prvou Veľkou Britániou. Migrácia bola zabezpečovaním patronátnych pozícií v komunálnych službách, ako je vymáhanie práva. V roku 1900 bola miera uväznenia černochov na severe asi 600 na 100 000 – o niečo menej ako je dnes celoštátna miera uväznenia.

To, že miera väznenia černochov na začiatku 20. storočia bola nižšia na juhu ako na severe, odhaľuje, ako karcerálny štát funguje ako systém kontroly. Jim Crow použil kontrolu na juhu. Hromadné väznenie to urobilo na severe. Po triumfe hnutia za občianske práva v 60. rokoch 20. storočia a zvrhnutí zákonov Jima Crowa Juh prijal taktiku Severu a miera uväznenia ďaleko prevýšila Severnú. Masové uväznenie sa stalo národným modelom sociálnej kontroly. V skutočnosti, zatiaľ čo Sivé pustiny rozšírili svoju populáciu, ich najvýznamnejšia charakteristika zostáva nezmenená: V roku 1900 bol rozdiel medzi čierno-bielymi väzňami na severe sedem ku jednej Historické čísla o hromadnom uväznení pochádzajú z článku Christophera Mullera z roku 2012, Migrácia na sever a nárast rasových rozdielov v americkom uväznení, 1880–1950 .—približne rovnaký rozdiel, aký dnes existuje v celoštátnom meradle.

IX. teraz prichádza návrh, že černoch má nárok na náhradu škody.

Vo svojom inauguračnom roku ako guvernér Texasu, 1995, George W. Bush predsedal vláde, ktorá takmer každý týždeň otvárala nové väzenie. Za Busha vzrástol štátny rozpočet väzníc z 1,4 miliardy na 2,4 miliardy dolárov a celkový počet väzenských postelí sa zvýšil z približne 118 000 na viac ako 166 000. Takmer o desať rokov neskôr Bush, vtedajší prezident Spojených štátov, rozhodol, že on a zvyšok krajiny urobili chybu. Tento rok bude asi 600 000 väzňov prepustených z väzenia späť do spoločnosti, povedal Bush počas svojho prejavu o stave Únie v roku 2004. Z dlhoročných skúseností vieme, že ak si nevedia nájsť prácu, domov či pomoc, je oveľa pravdepodobnejšie, že spáchajú zločin a vrátia sa do väzenia.

Keď vstupujeme do prezidentského volebného cyklu v roku 2016, kandidáti na oboch stranách straníckeho rozdelenia opakujú Bushovu výzvu. Od demokratického socialistu Bernieho Sandersa (podľa mňa dáva eminentne väčší zmysel investovať do pracovných miest a vzdelania, a nie do väzenia a väznenia) až po mainstreamových progresívnych ľudí ako Hillary Clintonová (Bez masového uväznenia, ktoré v súčasnosti praktizujeme, by bolo o milióny ľudí menej. žijúci v chudobe) pravicovým kandidátom na čajový večierok, ako je Ted Cruz (prísne povinné minimálne tresty za nenásilné drogové zločiny prispeli k preľudneniu väzníc a sú nespravodlivé a neefektívne), teraz existuje široká zhoda, že rozľahlý karcerálny štát musí byť zlikvidovaný. Dlhoroční aktivisti za reformu trestného súdnictva, ktorí sa prebojovali cez ťažké zločiny v 90. rokoch, sú nadšení, keď vidia, ako Koch Industries, konglomerát vlastnený patrónmi libertariánskej pravice, sa spojil s Center for American Progress, liberálnym myslením. tank, v prevádzke dekarcerácie.

Ale úloha je herkulovská. Zmeny potrebné na dosiahnutie miery uväznenia v súlade so zvyškom rozvinutého sveta sú ohromujúce. V roku 1972 bola miera uväznenia v USA 161 na 100 000 – o niečo viac ako dnes v Anglicku a vo Walese (148 na 100 000). Aby sa Amerika vrátila na úroveň z roku 1972, musela by znížiť počet svojich väzníc a väzníc o približne 80 percent. Populárna predstava, že sa to dá do značnej miery dosiahnuť prepustením nenásilných páchateľov drogových trestných činov, je mylná – v roku 2012 bolo 54 percent všetkých väzňov v štátnych väzniciach odsúdených za násilné trestné činy. Mýtus je, že máme veľa ľudí vo väzení a veľa dobrých ľudí a ľahko vidíme rozdiel medzi dobrými a zlými ľuďmi, hovorí Marie Gottschalk, politologička z Pennsylvánskej univerzity a autorka knihy. z nedávnej knihy Chytený: Prison State and Lockdown of American Politics . Jej pointou je, že je často ťažké rozlíšiť nenásilného páchateľa od násilného páchateľa. Je díler marihuany, ktorý sa oháňa vystreľovací čepeľou, násilný zločinec? Čo poviete na únikový vodič pri ozbrojenej lúpeži? A čo ak niekto, kto si teraz odpykáva trest za menší drogový trestný čin, bol v minulosti odsúdený za ublíženie na zdraví s ťažším postavením? Jedna štúdia z roku 2004 zistila, že podiel jednoznačne nízkych páchateľov drogovej trestnej činnosti by mohol byť nižší ako 6 percent v štátnych väzniciach a menej ako 2 percentá vo federálnych väzniciach.

Človek nevybuduje záchrannú sieť pre rasu predátorov. Jeden stavia klietku.

Dekarcerácia vyvoláva ťažkú ​​otázku: Čo rozumieme pod násilným trestným činom a ako by sa mal trestať? A aká je morálna logika, ktorá umožňuje navždy vyhnať Odell Newtonov z Ameriky do Šedých pustatín? Momentálne zostáva táto morálna logika, o ktorej svedčí frekvencia, s akou Spojené štáty zatvárajú ľudí na doživotie, mimoriadne americká. Asi 50 z každých 100 000 Američanov si odpykáva doživotný trest – čo je, poznamenáva Gottschalk, miera porovnateľná s mierou uväznenia všetky väzňov, vrátane osôb vo vyšetrovacej väzbe, vo Švédsku a iných škandinávskych krajinách. Ak je jedným z účelov väzenia ochrana verejnosti, potom vysoké tresty odňatia slobody na doživotie nedávajú zmysel, pretože páchatelia, vrátane tých, ktorí sú odsúdení za násilné trestné činy, majú tendenciu zostarnúť zo zločinu. Argumentovať zhovievavosťou voči násilným zločincom nie je politicky jednoduché. V mnohých európskych krajinách by sa 10-ročný trest aj za násilný trestný čin zdal občanom tvrdý, ale Gottschalk poznamenáva, že skutočnosť, že americké väznice sú plné doživotne odsúdených a de facto odsúdených na doživotie, ktorí pravdepodobne zomrú vo väzení, spôsobuje, že typický európsky trest sa zdá byť zhovievavý k americkým politikom a ich voličom. Prvotnou prekážkou zrušenia masového uväznenia v Amerike teda nie je to, že by sme nemali odpovede na to, ako zaobchádzať s násilnými trestnými činmi – je to v tom, že naša politika sa zdá byť alergická na samotnú otázku.

Šedé pustiny sú morálnou ohavnosťou z dôvodov, ktoré presahujú počet ich nájomníkov. V roku 1970 bol národný nápravný systém oveľa menší ako dnes, no aj napriek tomu boli černosi uväznení v niekoľkonásobnom počte prípadov ako belosi. Nie je dôvod predpokladať, že menší nápravný systém nevyhnutne znamená spravodlivejší nápravný systém. Richard S. Frase, profesor trestného práva na Univerzite v Minnesote, skúmajúc systém Minnesoty, našiel štát, ktorého relatívne rozumná justičná politika mu dáva jednu z najnižších mier uväznenia v krajine – a napriek tomu, ktorého ekonomické rozdiely mu dávajú jednu z najhorší pomer uväznených čiernobielych v krajine. Zmena politiky trestného súdnictva len veľmi málo zmenila skutočnosť, že černosi páchali zločiny vo vyššej miere ako bieli v Minnesote. Prečo černosi v Minnesote páchali zločiny vo vyššej miere ako bieli? Pretože široká rasová priepasť štátu v trestnej činnosti odzrkadľovala inú depresívnu priepasť. Miera chudoby černošských rodín v Minnesote bola viac ako šesťkrát vyššia ako miera chudoby bielych, zatiaľ čo v Spojených štátoch ako celku bola miera chudoby černochov 3,4-krát vyššia, Frase píše. Frase publikoval svoje zistenia vo svojej výskumnej práci z roku 2009, Čo vysvetľuje pretrvávajúcu rasovú disproporcionalitu v populáciách väzníc a väzníc v Minnesote? Prvýkrát som sa s týmto článkom stretol v knihe Marie Gottschalk Chytený .

Poučenie z Minnesoty je, že priepasť v miere uväznenia je hlboko spojená so sociálno-ekonomickou priepasťou medzi čiernou a bielou Amerikou. Tieto dve sa posilňujú – chudobní černosi s väčšou pravdepodobnosťou skončia vo väzení a táto skúsenosť vedie k ochudobneniu. Množstvo zákonov, ktoré sa v celej krajine líšia, ale všetky vychádzajú z našej tendencie k represívnemu trestnému súdnictvu – obmedzujú alebo zakazujú potravinové lístky pre drogových zločincov; zakázať bývalým páchateľom získať verejné bývanie – zaistite to. To isté platí pre nekontrolovateľnú diskrimináciu bývalých páchateľov a černochov vo všeobecnosti. Toto sa tiež posilňuje. Najviac diskriminovaná americká populácia je zároveň aj najviac uväznená – a uväznenie toľkých Afroameričanov, znak kriminality, ospravedlňuje všetko, čo potom znášajú.

Hromadné uväznenie je v konečnom dôsledku problémom nepríjemných zapletení. Vážna vojna proti rozdielom v neslobode si vyžaduje vojnu proti rozdielom v zdrojoch. A bojovať proti rozdielom v zdrojoch znamená konfrontovať históriu, v ktorej sú plienenie aj masové väznenie černochov akceptované ako samozrejmosť. Naša súčasná debata o reforme trestného súdnictva predstiera, že je možné sa odpútať bez toho, aby sme výrazne narušili ostatné aspekty nášho života, že z rozsiahlejšej tapisérie rasistickej americkej politiky možno vytiahnuť vlákno masového uväznenia.

---

Moynihanovo oznámenie ministrovi práce W. Willardovi Wirtzovi z roku 1964

---

Daniel Patrick Moynihan to vedel lepšie. Jeho správa o The Negro Family z roku 1965 bola výbušná pre to, čo tvrdila o čiernych matkách a čiernych otcoch – ale ak by obsahovala všetky Moynihanove myšlienky na túto tému, vrátane jeho politických odporúčaní, pravdepodobne by bola politicky jadrová. Teraz prichádza návrh, že černoch má nárok na náhradu škody v súvislosti s nerovnakým zvýhodneným zaobchádzaním – s cieľom kompenzovať minulé nerovnaké zaobchádzanie opačného druhu, Moynihan napísal v roku 1964 .Moynihanove myšlienky o nerovnakom zaobchádzaní možno nájsť v tomto prehľade z 20. apríla 1964 ministrovi práce W. Willardovi Wirtzovi.Jeho názor bol jednoduchý, aj keď nepolitický: Černosi trpeli následkami stáročí zlého zaobchádzania zo strany bielej spoločnosti. Ukončenie tohto zlého zaobchádzania by nestačilo; krajina by to musela napraviť. Môže sa stať, že bez nerovnakého zaobchádzania v bezprostrednej budúcnosti nie je pre [Afroameričanov] žiadny spôsob, ako z dlhodobého hľadiska dosiahnuť rovnaké postavenie, napísal Moynihan.

Keď sa pozeráme dopredu na to, čo politici teraz hovoria, že bude koniec masového uväznenia, sme konfrontovaní s realitou toho, čo pozoroval Moynihan v roku 1965, zosilnené a umocnené poslednými 50 rokmi karcerálneho štátu. A čo škody spôsobené hromadným uväznením? Čo s čiernymi mužmi, ktorých mzdy zostali stagnovať po celé desaťročia, najmä vďaka našej nápravnej politike? A čo vojny proti drogám v 20. storočí, ktoré sa opakovane viedli na rasistickom základe, a ich ničivé účinky na černošské komunity? Cieľom konsenzu po občianskych právach je ukončenie ujmy. Náprava je mimo nášho zorného poľa. Keď staré rany hnisajú, je predpísané šarlatánstvo a na povrch vyplávajú staré staré obavy a zákerné staré pojmy – matriarchát; super-predátori; biopodtrieda. Aj toto bolo súčasťou Moynihana, ale nebol to celý on.

Aby sa Amerika vrátila k počtu väzňov z roku 1972, musela by znížiť počet svojich väzníc a väzníc o približne 80 percent.

Vážna reforma našej karcerálnej politiky – ktorá sa usiluje o menšiu väzenskú populáciu a väzenskú populáciu, ktorá vyzerá skôr ako Ameriku – sa nemôže zaoberať iba reformou trestov, nemôže predstierať, že posledných 50 rokov politiky v oblasti trestného súdnictva neprinieslo skutočné výsledky. poškodenie. A tak nie je možné skutočne reformovať náš justičný systém bez reformy inštitucionálnych štruktúr, komunít a politiky, ktorá ho obklopuje. Robert Sampson obhajuje pozitívnu akciu pre štvrte – reformu, ktorá by sa zamerala na investície do trvalo chudobných štvrtí a chudobných jednotlivcov žijúcich v týchto štvrtiach. Jedna trieda ľudí trpí nedostatkom na úrovniach nad a za zvyškom krajiny – tá istá skupina, ktorá tak neúmerne zapĺňa naše väznice a väznice. Ťahať príliš energicky za jednu niť znamená ťahať za celú tapisériu.

Moynihan možno vo svojej správe vynechal akékoľvek odporúčania týkajúce sa uprednostňovaného zaobchádzania s černochmi. Ale otázka nezmizla. V skutočnosti je to naliehavejšie ako kedykoľvek predtým. Ekonomická a politická marginalizácia černochov prakticky zaistila, že to budú oni, kto znesie váhu toho, čo jeden z vlastných pomocníkov prezidenta Nixona nazval jeho hlúpou zločineckou politikou, a tak sa dostanú do chĺpkov Šedých pustov. A ak by miera kriminality opäť stúpla, nie je dôvod veriť, že černosi, černošské komunity, čierne rodiny nebudú opäť kŕmené do veľkého chřtánu. Skúsenosti s masovým uväznením, skladovaním a zbavovaním sa celých oblastí našej krajiny, transformáciou tohto nedostatku na bohatstvo prenášané prostredníctvom vládnych zamestnaní a súkromných investícií, prenasledovanie vojny proti drogám z rasistických dôvodov len zintenzívnili jadro staroamerickej dilemy – problém nerovnakého zaobchádzania v minulosti, náročnosť škôd, otázka reparácií.